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Los caminos de Obatala ¡ofrendas y demás!

Los caminos de Obatala son muchos. Se dice que Dios preparó los materiales para hacer al hombre y la tarea fue dada a Obatala para formarlos juntos, haciendo seres humanos. Obatala, también llamado Orish-nla es de una naturaleza muy fresca, no se ofende fácilmente, pero si se ofende no perdona fácilmente. El blanco es su color y todos sus devotos visten de blanco.

Índice de Contenido
  1. 🌞¿Quién era Obatala?
  2. 🌿Los caminos de Obatala
    1. Primer camino: obatala orisha aye
    2. Segundo camino: obatala orishanla
    3. Tercer camino: obatala igba ibo
    4. Cuarto camino: obatala oba lufon
    5. Quinto camino: obatala ocha grinan
    6. Sexto camino: obatala acho
    7. Séptimo camino: obatala oba moro
    8. Octavo camino: obatala efun yobi
    9. Noveno camino: obatala yeku yeku
    10. Décimo camino: obatala ayagguna
    11. Undécimo camino: obatala alaguema
    12. Duodécimo camino: obatala talabi
    13. Treceavo camino: obatala ondo
    14. Decimocuarto camino: obatala ayalua
    15. Decimoquinto camino: obatala okeilu
    16. Decimosexto camino: obatala olufon
    17. Decimoséptimo camino: obatala aguinyan
  3. 🌿Pataki sobre la creación de la humanidad
  4. 🌴Ofrendas que funcionan en los diferentes caminos
    1. Arroz blanco con huevos para Obatala

🌞¿Quién era Obatala?

Padre de todas las Orishas y La Humanidad – La Orisha de la Sabiduría, el Conocimiento y la Pureza. Oosha Obatala Alasho Funfun.

Obatala es el padre de la humanidad, la mano derecha de Olodumare, Obatala es la deidad suprema de la justicia, la sabiduría y la vida. El color de Obatala es blanco, que a menudo se acentúa con otros colores, a saber, rojo, coral, verde o púrpura, dependiendo de la carretera.

Sus símbolos son un único brazalete de plata maciza, un interruptor blanco de cola de caballo (Irukere), un bastón y una campana de plata o "Agogo-Oje", que se utiliza para saludarlo.

Obatalá, "Rey de tela blanca", representa la paz, la toma de decisiones sobria, la creatividad, la pureza y la adivinación.

Obatala es el Orisha responsable de moldear la forma física de la humanidad antes de que Oludumare nos dé vida con su aliento divino.

El nombre significa "Señor de la tela blanca" (Oba-ti-ala.), y se explica por el hecho de que el blanco es el color sagrado para Obatala, cuyos templos, imágenes y parafernalia siempre están pintados de blanco, y cuyos seguidores llevan telas blancas.

Obatala abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchas cualidades es que trae inteligencia, paz y calma al mundo... Cuando buscamos Obatala, miramos la cima de la montaña. Es en la nieve que cubre el pico de la montaña y es visto como el sabio anciano de las colinas. Obatala proporciona justicia, renovación y nuevos comienzos.

Tradicionalmente, las ofrendas —Los sacrificios utilizados para OBATALA son en su mayoría— coco, algodón, almidón de maíz y kola amargo, etc. Sus sacerdotes y sacerdotisas siempre visten sólo blanco en su honor, y la gran mayoría de las ofrendas que van a Obatala son blancas, como la comida blanca, la ropa blanca, las cuentas blancas y las flores blancas. Obatalá también tiende a recibir joyas y monedas de plata.

LOS CAMINOS DE OBATALA

Es bueno que todos hagamos sacrificios a Obatala para que tengamos una vida mejor en nuestros diversos negocios y familias

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🌿Los caminos de Obatala

Primer camino: obatala orisha aye

Aquí encontramos el aspecto más puro y místico de Obatala.  Él es... femenina y nacida del mar.  Está representado por medio de un gran shell, llamado Okinkonko.  En Santería este camino está ligado a los Orishas Ochun.  El collar para su adoración está hecho con veinticinco piedras el color de la yema de huevo y (para hacer la conexión) tú sacrificar palomas blancas.

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Segundo camino: obatala orishanla

Se imagina como una anciana temblorosa que quiere ser cubierta con un una sábana blanca.  Te protege de las trampas y tiene manos grandes. Come mantequilla de cacao.  Su collar está hecho de amarillo yema de huevo y marfil.  En la santería está sincronizada con Santa Ana.

Tercer camino: obatala igba ibo

Representa el pensamiento divino y está simbolizado por el ojo de la Divina

La Providencia.  No puede ser vista, y aquellos que logran verla se quedan ciego. Está simbolizado por una persona mayor con arrugas y pelo blanco.

Cuarto camino: obatala oba lufon

Representa al sol y se identifica con Jesús de Nazaret.  Fue él que le dio al hombre un discurso y le enseñó formas adecuadas de práctica sexual. Cuando quieras pedirle algo, debes poner dieciséis... plumas de loro en tu cabeza.  Fue él quien enseñó al hombre a tejer con agujas.  Es el inventor de la carpintería y es el protector de madres.

Quinto camino: obatala ocha grinan

Es el mensajero de Olofi.  Él levanta las montañas desde lo más bajo lugares.  (Sube y baja la montaña) Representado por el Crucificado Cristo.  También es considerado un soldado (guerrero) y enseñó a Orula los secretos de (de pelar el nombre).

Sexto camino: obatala acho

Su presencia estimula el baile y dirige los ritmos. Él es un soldado y lleva una cintura roja.

Séptimo camino: obatala oba moro

Representado por una persona mayor y representa el dolor y el sacrificio necesario para alcanzar los objetivos de uno.  Está representado por una corona de espinas.

Octavo camino: obatala efun yobi

En el pasado fue venerado en formas que hoy en día se han olvidado. Él es representado por San José de la Montana.

Noveno camino: obatala yeku yeku

El protector de la salud, sincrético con la Santísima Trinidad.  Representa la paciencia y humildad.  Su collar está hecho de cuentas blancas con bolas de madreperla y marfil.

LOS CAMINOS DE OBATALA

Décimo camino: obatala ayagguna

Es masculino y está representado por un intrépido y agresivo guerrero.  Utiliza un y es muy fino y elegante.  Su collar está hecho con ocho rojos cuentas y dieciséis blancas.  Está sincronizado con Jesucristo en su 33º... año.  Está vestido de blanco y lleva una espada.

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Undécimo camino: obatala alaguema

Es dueño de la ceiba y está atado a las visiones, y por esa razón está atado a Santa Lucía y el

Sagrado Corazón de Jesús.  Está relacionado con la amistad y protección.  También es un mensajero de Olofi; lleva una cadena de plata con nueve palomas y vestidos en rojo y blanco.

Duodécimo camino: obatala talabi

Es femenino y se identifica con la indiferencia.  Protege a los niños y es sincronizado con Santa Rita de Casia.

Treceavo camino: obatala ondo

Es mujer y virgen.  Vive en los lugares rocosos que bordean el mar. Protege los barcos que llegan al puerto.

Decimocuarto camino: obatala ayalua

Funciona como el exterminador. Vive en el centro del mar y tiene secretos que ningún hombre conoce.

Decimoquinto camino: obatala okeilu

Vive en lugares altos y concede casas a los (desposeídos).

Decimosexto camino: obatala olufon

Protector del habla y la oratoria.  Es viejo y tranquilo (apacible) y debe tienen mucha luz.  Está simbolizada por una corona de piedras blancas con dieciséis plumas de loro.

Decimoséptimo camino: obatala aguinyan

Es muy poco conocido, dirige los contactos de los Orishas con el mundo

🌿Pataki sobre la creación de la humanidad

Su padre, el dios supremo del cielo Olorun, le dio la poderosa tarea de construir la Tierra. Desafortunadamente, en su camino para realizar este importante trabajo, Obatala 'accidentalmente' pasó el resto de la noche rugiendo borracho en vino de palma.

Mientras tanto, hermanito Oduduwa vio una oportunidad. ¿Por qué el hermano mayor debería obtener toda la fama y la gloria? Así que robó los materiales de construcción sagrados e hizo una pequeña construcción planeta a sus espaldas. Como puedes ver si miras a tu alrededor, hizo un buen trabajo.

LOS CAMINOS DE OBATALA

Arquitecto jefe y deidad suprema Olorun estaba tan complacido con Oduduwa, esfuerzos que lo promovió a Dios de la Tierra. El sop borracho Obatala fue ridiculizado, castigado y castigado con un castigo tedioso— fue puesto a trabajar haciendo hombres y mujeres.

Si alguna vez te has preguntado por qué los humanos no son tan perfectos como deberían, aquí está la respuesta: nuestro Santo Creador estaba borracho en ese momento. Desde ese día, toda deformidad o discapacidad que aflija a la humanidad ha sido achapada de sus dedos alcohólicos.

Obatala finalmente aprendió el error de sus caminos y fue muy firme en el carromato. Olorun aceptó sus disculpas y le dio dominio sobre los mortales que había creado. Pero sólo las cabezas. (Puedes pensar que tu cabeza te pertenece, pero no lo hace. Es sólo en préstamo. En realidad pertenece a una ex demi-deidad alcohólica inmortal de Africa.)

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Con una increíble transformación se reinventó como el Gran Dios Blanco, una figura brillante en tela blanca resplandeciente. Lejos de fomentar el exceso alcohólico y la confusión ebria de ojos tristes, ahora promueve la pureza, la vida limpia y la claridad de pensamiento. Sólo esperamos que esas impresionantes túnicas brillantes no oculte un frasco de cadera.

Como principal entidad espiritual de la Orishas con funciones que cubren la fertilidad, el parto y la fortuna, ahora es venerado con entusiasmo en todo el mundo, desde Africa hasta Brasil. Incluso ha sido remezclado por el catolicismo, que siempre está dispuesto a tomar prestados a los dioses de otras personas, especialmente a los tan brillantes y blancos como él.

🌴Ofrendas que funcionan en los diferentes caminos

Obatala comen una dieta bastante sosa y restringida. No le gustan los alimentos picantes, y la sal es tabú para él. Sus ofrendas son siempre de color blanco o claro. Obatala disfruta comiendo arroz, huevos, coco, manteca de cacao, ñame blanco, ñame y merengues. Los sacrificios de animalesde Obatala incluyen cabra, gallinas, palomas y gallinas de Guinea. Todos sus animales para el sacrificio deben ser de color blanco.

Arroz blanco con huevos para Obatala

Cocidos addimús son una maravillosa oferta para cualquiera de las orishas, pero específicamente para Obatala. Cuando una persona recibe el odu (7-8) "edigbere" en una lectura de diloggun, a menudo se le dice que actúe como "cocinero de Obatala" – constantemente ofreciendo addimus cocinado para él. El arroz blanco con huevos hervidos es uno de los addimus cocinados más fáciles de ofrecerle. Para ello necesitarás arroz blanco de grano largo y 4 huevos blancos. Simplemente cocine el arroz de la manera tradicional asegurándose de NO USAR NINGUNA SAL al cocinar el arroz.

Una vez que el arroz haya terminado de cocinar, corta un poco de manteca de cacao sobre el arroz caliente y revuelve para que se derrita y cubra los granos de arroz. Plato el arroz en un montículo alto o torre en un plato blanco. Hervir los cuatro huevos en una olla de agua (¡NO SAL!) hasta que estén duros: aproximadamente 17 minutos de tiempo. Retire los huevos y sumerjalos en un tazón de agua fría para enfriarlos completamente antes de pelar las cáscaras. Cortar los cuatro huevos a lo largo y colocarlos alrededor del borde del montículo de arroz. Cubra el arroz y los huevos con una pizca de mantequilla de cacao y un polvo de cascarilla (cáscara de huevo en polvo). Coloque el arroz junto al santuario de Obatala durante la cantidad adecuada de tiempo y, a continuación, retírelo y deséchelo en la naturaleza según lo dictado a través de la adivinación.

Referencias:

https://www.significados.com/obatala/

https://www.wemystic.com/es/orishas-obatala/

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