Historia de obatala

Historia de obatala Mira su Collar, colores y oraci贸n

La historia de obatala puede ser interpretada y asimilada por sus seguidores, si quieres conocerlo y adoptar un estilo de vida que pueda honrarlo, debes estudiar su historia y sus caracter铆sticas principales.

馃檹El papel de Obatala

La historia registra que Obatala era el gobernante de los pueblos ind铆genas del suroeste de Nigeria cuando fueron conquistados por Oduduwa. La fecha exacta del encuentro sigue siendo problem谩tica, debido en gran parte a la naturaleza de la fuente de informaci贸n, la tradici贸n oral. En un nivel de interpretaci贸n, por lo tanto, los mitos de Obatala representan la lucha por el dominio de los grupos aut贸ctonos, pero hay otra dimensi贸n. Aunque la imagen y los logros de Oduduwa eclipsaron y eclipsaron el papel de Obatala en la historia, este 煤ltimo ha persistido como una deidad, apropiada en el pante贸n yoruba como s铆mbolo de paz.

Es esencialmente dif铆cil describir una fiesta religiosa yoruba. No es lo que sucede lo que realmente importa, ni de hecho es importante lo que se hace. Lo que importa es la intensa experiencia espiritual que pueden compartir incluso los extra帽os. Durante estos eventos, los sacrificios, las oraciones, los tambores, el canto, el baile se combinan para crear una atm贸sfera, una situaci贸n emocional que permite a los fieles acercarse al dios …

El segundo d铆a del festival [Obatala] tiene una caracter铆stica similar a una Passion Play. No hay di谩logo hablado, pero el canto acompa帽a a la actuaci贸n y se baila toda la acci贸n. La historia es de una pelea entre el Ajagemo [que es la personificaci贸n de Obatala] y otro sacerdote con el t铆tulo de Olunwi. Ajagemo es hecho prisionero por Olunwi y se lo llevan del palacio. El Oba [rey], sin embargo, interviene para su liberaci贸n. Paga el rescate a Olunwi, y Ajagemo es liberado y se le permite regresar al palacio. El regreso gradualmente alcanza las cualidades de una procesi贸n triunfal.

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Historia de obatala

馃尀Historia de Obatala

Obatala es una de varias deidades yoruba que se cree que fueron personas vivas. En la cosmolog铆a yoruba es uno de los diecis茅is enviados (orisa,o deidades) a quienes el Dios Supremo asign贸 “para crear un orden a partir de la confusa masa acuosa en la tierra de abajo”. Seg煤n lo que Omofolabo S. Ajayi describe como “el mito sagrado”, Obatala se encarg贸 de crear “tierra s贸lida” y formas humanas, que luego le present贸 a Olorun “para darle vida”. Seg煤n un mito, Obatala se embriag贸 un d铆a, despu茅s de beber el vino de palma que le ofreci贸 Ogun, y comenz贸 a ser descuidado en su creaci贸n. Se durmi贸, y cuando despert贸, Oduduwa hab铆a usurpado su lugar, convirti茅ndose en el gobernante de toda la Tierra desde su capital en Ile-Ife. A partir de entonces, “el pueblo de Obatala se hizo conocido como el ‘ Igbo ‘ mientras que el de Oduduwa era el ‘Ife'”.

Gobernante terrenal. Un “mito c铆vico” sobre el papel terrenal de Obatala sugiere que pudo haber sido uno de los lugartenientes de Oduduwa. Resintiendo su destino despu茅s de no poder derrocar al usurpador Oduduwa, se exili贸 en el bosque de Igbo , el asentamiento de su amigo Obawini. Obatala m谩s tarde regres贸 a Ile-Ife, y se cree que fue su cuarto gobernante.

Figura de paz y orden. Debido a sus haza帽as en la Tierra y la paz que trajo a su pueblo,

Obatala se deific贸 despu茅s de su muerte. Por lo tanto, sus actos heroicos terrenales se convirtieron en parte de sus atributos divinos. Como deidad, Obatala ejemplifica la humildad y la pureza. Seg煤n Ajayi, las pruebas que sufri贸 Obatala durante su vida lo hicieron humilde y puro, “convirti茅ndolo en el s铆mbolo arquet铆pico de la paz y los valores sociales (equilibrados)”.

Ajayi cuenta una historia sobre la mansedumbre de Obatala. En su camino para visitar a su amigo Shango (el dios del trueno y el rayo), Obatala se convirti贸 en objeto de travesuras por parte del dios embaucador Esu. Como resultado, Obatala fue acusado falsamente de robarle un caballo al enojado Shango, quien, sin darse cuenta de la identidad del presunto ladr贸n, lo encarcel贸 sin el debido proceso legal. El humilde Obatala no revel贸 su identidad y permaneci贸 encarcelado durante siete a帽os. Durante ese tiempo, Yorubaland estuvo plagado de “enfermedades, hambrunas, guerras, infertilidad, muertes prematuras y otros desastres”. Finalmente, el sistema Ifa (cuyo mensajero era Esu) revel贸 la verdad; Obatala fue liberado y la paz regres贸 a Yorubaland.

Resumiendo, tenemos los siguientes caminos de Obatala:

  • Odd煤a el creador
  • Yemm煤 o Odduaremu
  • Dinast铆a o ma帽ana. – El c贸digo dado para Arar谩s
  • Oremu
  • Obbamor贸
  • Agguema
  • Ochagri帽an o Agguiri帽an. – Tan viejo como Odd煤a
  • Obanl谩 o Alaguema
  • Obamacare
  • Ono-Yeku Yeku u Oro
  • Baba Furur煤
  • Hola,
  • Ayagguna – El m谩s joven
  • Nana Buruku
  • Male. – De Arara land
  • Ecos
  • Talabi
  • Eddeg煤e
Historia de obatala

馃檹Obatala collar

En la mayor铆a de los casos, recibir en tu propiedad, los collares representativos de los orishas es el primer paso a la religi贸n. Es una ceremonia compleja que te separa de tu antigua vida y pone tus pies en el camino de tu nueva vida, ese camino se habr谩 paso a trav茅s de las caracter铆sticas del Orisha que has conocido y quieres honrar. Desde el momento en el que recibes al orisha, estar谩s bajo el cuidado, la protecci贸n y las bendiciones de los orishas de tu madrina o padrino. Ustedes que han experimentado esta iniciaci贸n no necesitan que se les diga todo esto.

Sus collares son los estandartes de los orishas y deben manipularse con respeto y devoci贸n. Nunca deben usarse cuando est谩 teniendo su per铆odo o mientras est谩 teniendo relaciones sexuales (debe ba帽arse o ducharse antes de volver a ponerse los collares). Y no debes llevarlos a la cama a menos que est茅s muy enfermo y bajo la direcci贸n de tu madrina o padrino. Tampoco debes usarlos cuando salgas de fiesta. Esto no quiere decir que estas cosas sean necesariamente malas, es simplemente que deben permanecer separadas de ellas y de sus pancartas. En realidad, la raz贸n por la que una mujer no debe usar sus ilekes cuando est谩n teniendo su per铆odo es la misma raz贸n por la cual el matancero se quita las ilekes durante un sacrificio. La sangre est谩 caliente y solo las cosas fr铆as deben estar cerca de los orishas, 鈥嬧媏xcepto en condiciones espec铆ficas.

Historia de obatala

Collar blanco

Poseer el collar de obatala en forma continua clarifica la mente, la inteligencia superior obatala Es el padre bondadoso de todos los orishas y de la humanidad. 脡l es tambi茅n el due帽o de todas las cabezas y las mentes. Aunque fue Olorun el que cre贸 el universo, Obatal谩 fue el creador del mundo y de la humanidad. Obatal谩 es la fuente de todo lo que es puro, sabio, apacible y compasivo. Es necesario mantener una fuerza mental clara sin miedos y con mucha practicidad.

馃尀Obatala oraci贸n

Debes presentar las ofrendas sobre un pa帽o de color blanco y cubrir con algod贸n puro, antes de llevar a cabo tu oraci贸n. Obatala prefiere que sus ofrendas sean hechas el d铆a domingo. Ungir la vela con aceite de la buena suerte O aceite de la justicia y recita la siguiente oraci贸n:

Rey de Reyes, te llamo

Tu reino es el cielo

Tu gloria esperanza

Su fe y la bonanza ben茅fica

Padre de todos los Santos

Padre de todo el bien, todo en blanco

Tu paz, un emblema de confianza

Siempre me dan la sabidur铆a para entender lo que no puedo

Dame las palabras correctas para aquellos que te escuchen

Paciencia y resignaci贸n, con el fin de hacer frente a la paz de la mente

Cuando la ira quiere ser mi consejera y amiga

Tu bendici贸n voy a soportar

De d铆a y en mi sue帽o

Conf铆o en tu ala, tu manto protector

Conf铆e en su poder, soberano Redentor.

馃檹驴C贸mo saber si eres hijo de Obatala?

Los hijos de Obatala son intelectuales, poseen sabidur铆a y la voluntad para hacer grandes cosas. Sobre todo, son poseedor de una infinita paciencia y deben vestirse de blanco para honrar a Obatala.

Referencias:

https://caracolesdeeleggua.com/orishas/obatala-2/

https://ashepamicuba.com/como-son-los-hijos-de-obatala/

Puedes ver m谩s informaci贸n al respecto en este video:

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