Obatala Ochanla

Obatala Ochanla ¡lee sobre quién era!

Obatala Ochanla es uno de los caminos de Obatala. En la santería los caminos son elegidos por los creyentes para ser seguidos. Estos caminos tienen una historia y algunas particularidades propias del Orisha.

ūüĆīLos caminos de Obatala

Como, el paso del a√Īo aprendemos los diferentes caminos de la Orisa. Siempre, comenzando con nuestro propio T√≠tulo Orishas .. Las obras que presentar√© est√°n tomadas de mis notas que he tomado a lo largo de los a√Īos de mis padrinos y otros santeros mayores. De ninguna manera significa esto… esta es la manera correcta o que uno debe dudar de sus padrinos (Padrino) por cualquier medio, en la forma en que usted ha recibido su orisha’ … Estas son s√≥lo notas que he tomado y recopilado para mi uso personal que me gustar√≠a compartir con cualquier persona que quisiera tener una copia o una comprensi√≥n m√°s profunda de cada Avatar de la Orisa .. Una vez m√°s, Estas obras son m√≠as y mis propias opiniones personales, Nuestra religi√≥n de ninguna manera tiene una base uniforme…. cada Rama (rama) y ILE (casa) dan la orisa de acuerdo con su Tradici√≥n. Estos mensajes son s√≥lo la forma en que algunos ILES y Ramas vuelven a hacer cumplir los Orisa.

Y, explicar un poco acerca de cada orisa y sus avatares (camino’s). De nuevo estos son de notas tomadas con mi padrino y otros alcaldes.. Puede a√Īadir a estas notas si le gusta o a√Īadir a sus notas orisa espec√≠ficas que ha acumulado o simplemente notas que le gustar√≠a agregar. USTED, puede encontrar alg√ļn camino de la que nunca has o√≠do hablar o un Camino de inter√©s‚Ķ Cada vez que tengo la oportunidad voy a a√Īadir a estos mensajes con la esperanza de que usted puede disfrutar o encontrar algo que no sab√≠a acerca de ese camino en particular o Avatar de orisa…

Obatala Ochanla

ūüĆěHistoria de los caminos de Obatala

El origen de la historia de Obatala es f√°cil de encontrar.

Primero es su nombre

OBBA que significa Rey, TI que significa o pertenece a, y ALA que ha sido malinterpretado por muchos para significar “blanco” por lo que “Rey de blanco” ser√≠a el resultado, que ser√≠a f√°cil, pero si el acento colocado en ALA se cambia de agudo a grave. Otra palabra derivada de ALA es… l√≠mite o frontera.

Las ideas que se asocian con el dios se refieren a esto del antiguo

Egipto. Esto se pudo descubrir que Obatala era un rey del r√≠o Nilo. La palabra ALA es una forma modificada de las palabras Latur au, laur-au, que es un nombre dado por los antiguos egipcios al r√≠o Nilo. Timn, el matem√°tico utilizado el mismo nombre ALA es el dise√Īo de la primavera del Nilo, que se llama PHI- ALA. Para esto OBATALA podr√≠a significar Rey del Nilo en un sentido literario. O Dios del Nilo en otro sentido religiosamente.

Una vez que determinamos el significado del nombre no es difícil encontrar al Dios original del Nilo, y de dónde deriva Obatala.

Obatala ha sido descrito como el Alfa o la persona que trabaja con arcilla, barro, etc. (Orisa -POPO-ALAMORE), “padre de la Barba Gris” (OBABA ARUPO).

El Camino Egipcio o Dios de Egipto se llama Khu-MU se describe igual a Obatala del Antiguo Egipto EN PHILS, KHUMN es descrito como el mismo un alfarero que cre√≥ al hombre y los dioses de arcilla. Por esta raz√≥n es conocido como el creador de todo lo que existe.. Padre de todos los padres, madre de todas las madres, creadora de los cielos y del mundo de abajo, el agua y las monta√Īas, creadora de las aves hembra y macho, peces y animales y asignada para dar vida a los ni√Īos peque√Īos. Como se expuso antes con KHUMN, Obatala se atribuye estas cualidades, as√≠ como a casi todos los detalles. Entonces podr√≠amos llegar a la conclusi√≥n de que Obatala es un sobreviviente del Khumn del viejo Egipto.

Podríamos tener en cuenta otros factores para llegar a esta conclusión también

Especialistas que han estado trabajando en el antiguo Egipto han encontrado una gran comunidad de residentes negros que vivían en el antiguo Egipto que originalmente de sub-sahara de ELEPHANTINE. Es muy posible que el contacto de estos negros de Africa, con el antiguo Egipto han producido el culto de KHUMN y cambiado el nombre a OBATALA.

Aquí hay otro gran factor que la palabra en el antiguo Egipto (MASU) tenía el significado de moldeador de arcilla. Y palabras similares encontradas en Yoruba que son (MA) y (SU) que ment a moldear y ser un moldeador.

El nombre KHUMN también se encuentra en Yoruba

Su forma en egipcio es KHUMN-MU y Esta palabra en Yoruba se encuentra en el derivado de OCURRI u OCU(n) RI (n) o OCONRI (n) que significa Hombre.

En la importancia de IFA, encontramos OBATALA.

Obatala Ochanla

Lo encontramos en la l√≠nea de ascensi√≥n situada debajo de OLODUMARE. IFA muestra que el rango m√°s alto de importancia fue dado y entendi√≥ que cre√≥ al hombre sobre la tierra. Obatala es una orisha tan elevada, aunque no sea nuestro t√≠tulo oisha se le da el mismo respeto que si fuera y adorado como tal. Es tan importante para nuestra cabeza porque es el “PROPIETARIO DE TODAS LAS CABEZAS EN LA TIERRA”.

OLODDUMARE, es decir Dios y el creador, OBATALA Sin embargo, arquetipo dentro de nuestro mundo visual y tangible que junto con OLODDUMARE crearon la humanidad.

Obatala es conocido como el gran

Dios. Pertenece al sistema ps√≠quico, es decir, a la creencia en el ser del esp√≠ritu y del alma. Domina en la adoraci√≥n y el respeto a un gran n√ļmero de yoruba e influye f√°cilmente en sus sentimientos religiosos. Su descripci√≥n antropom√≥rfica (que atribuye a Dios en la figura humana) lo lleva cerca de la humanidad, Mientras que es OLODDUMARE, se encuentra para ser sublime y nublado la adoraci√≥n es popular hacia Obatala. La tradici√≥n dice que OBATALA esto s√≥lo baja a OLODDUMARE y que por lo tanto, preside a todas las dem√°s deidades.

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ūüĒ•¬ŅQui√©n era Obatala Ochanla?

Obatala era el t√≠tulo de los reyes pre ‚Äď existentes de la naci√≥n Igbo que ocupaban Ile Ife. Los Igbos, cuyo rey era Obbatala Oreluere, quien durante las guerras de ocupaci√≥n contra ‚ÄúOduduwa‚ÄĚ en su conquista de If√©, fue el que tomara a la Reina Moremi como esposa.

Esto nos deja fuertes indicios del origen Igbo de Obbatala. Sin embargo, a la fecha no existe nada ni nadie que pueda decirnos el origen exacto de Orisaalá u Obbatalá, ya que existen muchas historias conflictivas sobre esta deidad. Tampoco sabemos cómo llegó a ocupar el lugar preponderante como líder de todas las divinidades, aunque hay Eses Ifá nigerianos y Patakíes afrocubanos, que nos dan diferentes versiones.

De hecho, su nombre tiene muchos significados, dependiendo de la regi√≥n donde nos encontremos, pero que supuestamente se deriva de las frases yoruba Oba ti o ni ala. As√≠, esto puede significar El rey con la ropa blanca, El se√Īor de la ropa blanca, El rey que trajo a los seres humanos o el Rey con sus l√≠mites distintivos. Sin importar el significado, se denota que Obbatal√° debe ser masculino y muchos miembros de la tradici√≥n nigeriana, cuestionan de mala forma, el hecho que, en tradici√≥n afrocubana, tenemos caminos femeninos de este Orisha. Seg√ļn ellos, ‚Äúesto no existe en toda la tierra yoruba‚ÄĚ.

Como hemos dicho, Orisaal√° u Orishanl√°, solo significa Gran Orisha u Orisa m√°s grande. El nombre es claro, no tiene una definici√≥n espec√≠fica como hombre o como mujer. No es raro encontrar estas ambig√ľedades de sexo en los Orishas en √Āfrica. Seg√ļn el Dr. Emanuel Abosede en su libro Odun If√° (Festival de If√°), los Yorubas establecen que las divinidades no deben ser vistas como femeninas o masculinas, porque estas se revelan de la manera que quieran hacerlo.

Para demostrar el hecho, el Dr. Abosede nos dice que la relaci√≥n Mujer/Hombre de Obbatal√° depende del Odu en cuesti√≥n o la tradici√≥n utilizada por el escritor. En el Odu Ogunda Meyi, se establece que Obbatal√° es mujer y que es una divinidad sin edad determinada que lleg√≥ a Iwarun, junto con otras potentes divinidades. El mismo Odu nos dice que Orisaala u Osaala, no tiene padres y que fue la madre de todas las criaturas de la creaci√≥n y que Ogg√ļn fue el padre de todas las criaturas. En otras palabras, esto nos dice que ambos fueron creados por Olodumare. Esta es la raz√≥n por la cual Orishanl√° es vista como la madre de Iwarun (Existencia f√≠sica) y porque a Ogg√ļn se le llama Oniwarun, Onire Oko Eyo, lo que significa el due√Īo de Iwaru, el L√≠der de Ir√©, esposo de Eyo.

Obatala Ochanla

La tradici√≥n tambi√©n nos revela que Orisaal√° u Osaala (Oshal√°), era la madre de Obanla y de Obalufon, quienes eran hombres. Orisaal√° tuvo otros hijos, entre los cuales est√° Yemay√°. Yemay√° dio a luz a Och√ļn, la nieta de Orisaal√°. Orisaal√° u Orishanl√° tuvo otra hija llamada Efunseeke, lo cual nos lo revela el Odu Ogunda Igara (Ogbe).

Efunseeke lleg√≥ a la edad de casarse. Un d√≠a Ogg√ļn estaba celebrando uno de sus festivales anuales, en el cual estaba ebrio y como consecuencia de una broma, vino y el alcohol entr√≥ en los ojos Efunseeke y de esta forma, qued√≥ ciega. Orisaal√° fue a consultar If√°, para saber porque un evento tan horrible hab√≠a sucedido a su hija. Orunmila hizo adivinaci√≥n y el Odu Ogunda Igara apareci√≥.

Referencias:

https://www.huffpost.com/entry/obatala-the-sweetest-god-_b_9817068

Puedes ver información sobre rituales para Obatala en este video:

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