Patakies de Obatala

Patakies de Obatala ¡el dios más dulce!

Obatala era el orisha curioso que no se contentaba con vivir felizmente junto al árbol baobab. Como todos los orishas, ​​tenía ciertos poderes y quería usarlos. Hay muchos Patakies de Obatala que cuentan la historia de la creación.

🌴Primer pataki de Obatala, cadena dorada.

Hace mucho tiempo, mucho antes de que existiera la gente, toda la vida existía en el cielo. Olorun vivía en el cielo, y con Olorun había muchos orishas. Había orishas masculinos y femeninos, pero Olorun trascendía al hombre y la mujer y era el ser supremo todopoderoso. Olorun y los orishas vivían alrededor de un joven baobab. Alrededor del árbol baobab, los orishas encontraron todo lo que necesitaban para sus vidas y, de hecho, vestían hermosas ropas y joyas de oro. Olorun les dijo que todo el vasto cielo era suyo para explorar. Sin embargo, todos los orishas, ​​salvo uno, se contentaron con permanecer cerca del árbol baobab.

Obatala fue a Olorun y le pidió a Olorun que le permitiera hacer algo sólido en las aguas de abajo. De esa manera podría haber seres a los que Obatala y los orishas podrían ayudar con sus poderes.

 Conmovido por el deseo de Obatala de hacer algo constructivo, Olorun acordó enviar a Obatala al mundo acuático de abajo. Obatala luego le preguntó a Orunmila, el orisha que conoce el futuro, qué debería hacer para prepararse para su misión. Orunmila sacó una bandeja sagrada y roció sobre ella el polvo de raíces de baobab. Arrojó dieciséis semillas de palma en la bandeja y estudió las marcas y huellas que dejaban en el polvo. Hizo esto ocho veces, cada vez observando cuidadosamente los patrones. Finalmente le dijo a Obatala que preparara una cadena de oro y que recogiera arena, nueces de palma y maíz. También le dijo a Obatala que obtuviera el huevo sagrado con las personalidades de todos los orishas.

Obatala

 Obatala fue a sus compañeros orishas para pedirles su oro, y todos le dieron todo el oro que tenían. Se lo llevó al orfebre, quien fundió todas las joyas para hacer los eslabones de la cadena de oro. Cuando Obatala se dio cuenta de que el orfebre había convertido todo el oro en eslabones, hizo que el orfebre fundiera algunos de ellos para hacer un gancho para el extremo de la cadena.

 Mientras tanto, como le había dicho Orunmila, Obatala recogió toda la arena del cielo y la puso en una concha de caracol vacía, y con ella añadió un poco de polvo de baobab. Lo puso en su mochila, junto con nueces de palma, maíz y otras semillas que encontró alrededor del árbol baobab. Envolvió el huevo en su camisa, cerca de su pecho para que estuviera caliente durante su viaje.

Patakies de Obatala

 Obatala enganchó la cadena al cielo y comenzó a bajar por la cadena. Durante siete días bajó y bajó, hasta que finalmente llegó al final de la cadena. Colgó al final, sin saber qué hacer, y miró y escuchó en busca de alguna pista. Finalmente escuchó a Orunmila, el vidente, llamándolo para que usara la arena. Sacó el caparazón de su mochila y vertió la arena en el agua. La arena golpeó el agua y, para su sorpresa, se expandió y solidificó para formar una vasta tierra. Aún sin saber qué hacer, Obatala colgó del extremo de la cadena hasta que su corazón latió tanto que el huevo se partió. Desde allí voló Sankofa, el pájaro que tiene los espíritus de todos los orishas. Como una tormenta, soplaron la arena para hacer dunas y colinas y tierras bajas, dándole carácter, tal como lo tienen los orishas mismos.

Finalmente Obatala soltó la cadena y se dejó caer a esta nueva tierra, a la que llamó “Ife”, el lugar que divide las aguas. Pronto comenzó a explorar esta tierra, y mientras lo hacía, esparció las semillas de su manada, y mientras caminaba, las semillas comenzaron a crecer detrás de él, de modo que la tierra se volvió verde a su paso.

 Después de caminar mucho tiempo, Obatala tuvo sed y se detuvo en un pequeño estanque. Mientras se inclinaba sobre el agua, vio su reflejo y se sintió complacido. Cogió un poco de arcilla del borde del estanque y empezó a darle la forma que había visto en el reflejo. Terminó ese y comenzó otro, y en poco tiempo había hecho muchos de estos cuerpos de la tierra oscura al lado del estanque. Para entonces tenía aún más sed que antes, y tomó jugo de las palmeras recién crecidas y fermentó en vino de palma. Bebió esto y bebió un poco más, y pronto se emborrachó. Volvió a su trabajo de hacer más formas desde el borde del estanque, pero ahora no tuvo cuidado y las hizo sin ojos o con extremidades deformes. Pensó que todos eran hermosos

 En poco tiempo, Olorun envió a Chameleon por la cadena dorada para verificar el progreso de Obatala. Chameleon informó sobre la decepción de Obatala al hacer figuras que tenían forma pero no vida. Reuniendo gases del espacio más allá del cielo, Olorun provocó una explosión de gases que convirtió en una bola de fuego. Envió esa bola de fuego a Ife, donde secó las tierras que aún estaban húmedas y comenzó a hornear las figuras de arcilla que había hecho Obatala. La bola de fuego incluso hizo girar la tierra, como todavía lo hace hoy. Olorun luego sopló a través de Ife, y las figuras de Obatala lentamente cobraron vida como las primeras personas de Ife.

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Patakies de Obatala

💥Pataki de Obatala como el Dios más dulce

El dios más poderoso y dulce es Obatala, una deidad universalmente conocida. Al igual que el Jesús cristiano, Obatala es el hijo de dios. Olorun, el padre, le permitió a Obatala, el niño, descender de los cielos, crear tierra sobre las aguas y moldear cuerpos humanos a partir de popo (barro y arcilla). El Corán menciona varias veces que Allah creó a los humanos a partir de arcilla. (Corán 3:49). La ciencia está en el proceso de establecer que la vida humana brotó por primera vez en África; sin embargo, el mérito mitológico de esculpir el cuerpo humano está reservado para Obatala.

Como hay ángeles en las religiones judía, cristiana e islámica, hay Orishas en la tradición espiritual africana. Los orishas son seres divinos que gobiernan varios aspectos de la vida humana. Obatala es el padrino de Orishas, ​​como Chango y Oshun. Así como el Levante es fundamental para las religiones del Medio Oriente, Yorubaland es fundamental para la tradición espiritual africana. Y así como Banaras es una ciudad sagrada en la India, Ile-Ife es una ciudad sagrada en Yoruba. Según las creencias yoruba, cuando Obatala descendió de los cielos, primero se estableció en Ile-Ife, fundando la ciudad madre de la humanidad.

Obatala no tiene un género permanente. Es andrógino. Está casado con Yemaya, la diosa de los océanos y madrina de Orishas. Sin embargo, libre de género, Obatala podría ser hombre, mujer o ninguno. Esta asexualidad convierte a Obatala en el dios de todos los seres humanos sin importar el género. Obatala no tiene paciencia con las luchas de género que estallan en las comunidades humanas.

Del mismo modo, Obatala está libre de todos los colores aunque se le asocia con la blancura principalmente porque la luz blanca es policromática. Obatala también es conocido como el dios de la ropa blanca. Obatala absorbe todas las longitudes de onda que van desde “700 nm en el extremo rojo del espectro hasta 400 nm en el extremo violeta”. Obatala acepta solo ofrendas blancas sin especias. Los adoradores de Obatala bailan con trajes blancos, ofrecen leche de coco, calabaza blanca y encienden incienso de sándalo. La plata y el marfil son los encantos asociados con Obatala.

Referencias:

https://cubayoruba.blogspot.com/2006/12/obbatala.html

http://consultorioesoterico19.blogspot.com/2008/12/patakihistoria-de-obatala.html

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