¿cómo se define la Santería Yoruba? ¡conoce más sobre ella!

Aunque es practicado hoy por personas de todo el mundo. ¿Cómo se define la Santería Yoruba? Generalmente como una religión afrocubana que se originó en lo que hoy es Nigeria.

🌿¿Qué es la santería yoruba?

La santería no es, de hecho, un conjunto de creencias, sino una religión "sincrética", lo que significa que mezcla aspectos de una variedad de creencias y culturas diferentes, a pesar del hecho de que algunas de estas creencias podrían ser contradictorias entre sí. La santería combina influencias de la tradición caribeña, la espiritualidad yoruba de África Occidental y elementos del catolicismo. La santería evolucionó cuando los esclavos africanos fueron robados de sus tierras durante el período colonial y obligados a trabajar en plantaciones de azúcar del Caribe.

La santería es un sistema bastante complejo, porque mezcla las orishas yoruba, o seres divinos, con los santos católicos. En algunas áreas, los esclavos africanos aprendieron que honrar a sus orishas ancestrales era mucho más seguro si sus dueños católicos creían que en su lugar estaban adorando a los santos, de ahí la tradición de superposición entre los dos.

Las orishas sirven como mensajeros entre el mundo humano y lo divino. Son llamados por los sacerdotes por una variedad de métodos, incluyendo trances y posesión, Adivinación, ritual, e incluso Sacrificio. Hasta cierto punto, la Santería incluye la práctica mágica, aunque este sistema mágico se basa en la interacción y comprensión de las orishas.

La mayoría de los practicantes de Santería prefieren el nombre regla de Ocha o la religión Lucumí. Aunque es practicado hoy por personas de todo el mundo, Regla de Ocha se define generalmente como una religión afrocubana que se originó en lo que hoy es Nigeria y Benin en África Occidental. La palabra Santería proviene del español y se traduce libremente como devoción a los santos, o santos.

🌻¿Cómo se llama el Dios de la religión Yoruba?

Al igual que los santos del catolicismo, las orishas yoruba trabajan como intermediarios entre el hombre y el creador supremo, y el resto del mundo divino. Aunque a menudo actúan en nombre de los mortales, las orishas a veces trabajan contra los seres humanos y causan problemas para ellos.

Hay una serie de diferentes tipos de orishas en la religión yoruba. Se dice que muchos de ellos estuvieron presentes cuando se creó el mundo, y otros alguna vez fueron humanos, pero trascendieron en un estado de existencia semi-divina. Algunas orishas aparecen en forma de una característica natural: ríos, montañas, árboles u otros marcadores ambientales. Las orishas existen de una manera muy similar a los seres humanos: festejan, comen y beben, aman y se casan y disfrutan de la música. En cierto modo, las orishas sirven como reflejo de la humanidad misma.

Además de las orishas, también están el Ajogun; estas representan fuerzas negativas en el universo. Un Ajogun puede causar enfermedades o accidentes, así como otras calamidades; son responsables del tipo de problemas típicamente atribuidos a los demonios en la fe cristiana. La mayoría de la gente trata de evitar el Ajogun; cualquiera que esté afligido por uno podría ser enviado a un Ifa, o sacerdote, para realizar una adivinación y determinar cómo deshacerse del Ajogun.

Por lo general, en la religión yoruba, la mayoría de las cuestiones pueden explicarse por el trabajo de un Ajogun, o la falta de respetos apropiados a una orisha que luego debe ser aplacada.

🌓¿La santería es buena o mala?

Lo primero es lo primero: los dioses no aceptan animales maltratados. Cuando sacrificamos a un animal, lo hacemos de una manera que asegura que el animal muera rápida e indoloromente. Cuando la Corte Suprema investigó la religión Yoruba, determinaron que la forma en que sacrificamos a nuestros animales es humana. No maltratamos a los animales en absoluto. Los sacrificios son una parte necesaria de nuestra religión, ya que en su mayoría usamos aviares o cabras – SÓLO aviares y cabras – como una manera de limpiar toda la mala energía en nuestro cuerpo. En segundo lugar, no se sacrifican gatos, perros, caballos.

La religión Yoruba, tiene un sistema de adivinación compuesto por 256 signos, y cada uno de los signos tiene una ceremonia de adivinación específica. Ninguno de estos rituales llama a gatos, perros o caballos. Los gatos son sagrados; son amuletos de buena suerte y los mantenemos como mascotas queridas, no animales esperando ser sacrificados. Tampoco sacrificamos perros porque se considera que los perros son criaturas apasionadas y salvajes. En la religión palo y santería, los sacrificios de animales se llevan a cabo para calmar la vida y el alma de una persona. La sangre de perro haría lo contrario. Los caballos no se usan en las ceremonias porque el pueblo Yoruba nunca tuvo caballos. Los portugueses dieron caballos a las tribus vecinas para que pudieran capturar a los Yoruba y venderlos a los esclavistas.

La santería tiene su propio sistema de creencias, apoyada en santos.

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🌓¿Cuáles son los signos de la religión Yoruba?

Oggún, del 22 de marzo al 20 de abril

Los nativos de este signo suelen ser personas con mucho dinamismo, fuerza y vitalidad, que canalizan su energía en el trabajo y emprenden proyectos. Tienen una capacidad innata de liderazgo, y su sabiduría les permite crecer en todos los niveles. Como vigilante de los guerreros, para Oggún ninguna batalla puede resistirse a él.

Oko, del 21 de abril al 21 de mayo

Los nacidos en este arco temporal tienden a ser emprendedores que no tienen miedo al trabajo duro o a los desafíos. El fracaso no es uno de sus miedos en absoluto, porque tienen el don de seguir su camino y lograr el éxito. Les encanta la justicia; velan por el bien común de la sociedad, y con un gran sentido de la familia.

Elegguá, del 22 de mayo al 21 de junio

Los nativos de Elegguá (o Eleguá) del horóscopo orisha tienden a velar por la verdad y la honestidad y tratan de asegurar que los conflictos entre las personas se resuelvan no a través de la guerra, sino a través de la palabra y la comunicación.

Oshún, del 22 de junio al 23 de junio

Los nativos de este signo suelen ser muy sensibles pero viscerales, y dejarse llevar por los sentimientos y no por la racionalidad y el análisis. La deidad trae un aire romántico y sensual a los nacidos bajo su signo, pero también resentimiento.

Changó, del 24 de julio al 23 de agosto

Si eres un signo de Changó, eres una persona de gran determinación, con fuerza y que no se preocupa por la persona a la que dejan en su camino. Es por eso que tienen una reputación de tiranos y arrogantes, aunque también son creativos y analíticos. Tienen el deseo de protagonismo, pero tienen muchas sociabilidades.

Yemanyá, del 24 de agosto al 23 de septiembre

Si naciste entre el 24 de agosto y el 23 de septiembre, según el horóscopo orisha eres una persona madura y ordenada, con intuición y empatía, pero que puede tener problemas de autoestima.

Esta falta de confianza no significa que no tenga un sentido de la lógica muy desarrollado, y tiene la misma demanda para los demás que para sí mismo.

Obatalá, del 24 de septiembre al 23 de octubre

Los nativos de este signo son valientes e inteligentes y les gusta interceder por la paz de quienes los rodean. Tienen una excelente capacidad de determinación en el momento de tomar acciones (aunque también tienen su lado temeroso), y poseen habilidades sociales excepcionales. También poseen un regalo relacionado con las artes.

Orula, del 24 de octubre al 23 de noviembre

La orisha de la adivinación y la sabiduría tiene su equivalente en el cristianismo con San Francisco de Asís, según Santeria. Esto les da a los nativos de su signo una gran astucia, lo que les permite saber de inmediato que el conocimiento es poder, y que tiene un valor que no dudará en poner un precio.

El consejo dado por una Orula es precioso debido a su gran intuición e inteligencia, así como a su espiritualidad. Tienden a cultivar su sabiduría a través de una curiosidad incesante.

Babalú Ayé, del 23 de noviembre al 21 de diciembre

Los nacidos bajo este signo del horóscopo orisha son individuos con un don especial cuando se trata de sanar a los demás, actuar como mediadores para recuperar cuerpos y almas, y buenos consejeros que quieren el bienestar de todos los que los rodean.

Entre sus cualidades específicas destacan el optimismo y la racionalidad, aunque eso no significa que en ciertos momentos de su vida no tiendan a ser un poco bipolares y egoístas,aunque también simpatizan con problemas externos.

Agayú Sola, del 22 de diciembre al 20 de enero

Según el horóscopo orisha, los nativos de este signo poseen una gran decisión y confianza en sí mismos. Asumen grandes responsabilidades sin ningún temor, porque son individuos decididos y seguros, con ambición y productividad. Tienden a ser líderes, pero lo hacen con cierta prudencia y gran realismo.

Ochosi, del 21 de enero al 19 de febrero

Tienen grandes ideales y un talento emocionante que utilizan para luchar en sus causas. Como pareja, son capaces de dar un gran placer.

En la religión yoruba, Ochosi es el cazador de orishas y protector de personas con problemas y se sincroniza con San Alberto Magno y San Norberto.

Inle, del 20 de febrero al 21 de marzo

Según el Horóscopo orisha, los Inle son personas compasivas y humildes y amorosas, que tienen gran templanza antes de la dureza. Admiran las tradiciones y la espiritualidad y mucha fe. Como pareja, ten en cuenta que el sexo no es una de sus prioridades. Son humildes, tímidos y un poco inseguros e independientes.

Referencias:

https://norfipc.com/cuba/orishas-dioses-santeria-cubana-religion-yoruba.php

https://www.bbc.com/mundo/noticias/2011/10/111017_venezuela_religion_santeria_espiritismo_jp

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