Las virtudes de los dioses yoruba

Las virtudes de los dioses yoruba ¬°rostros humanos!

Las virtudes de los dioses yoruba tienen sus raíces en la historia de los yoruba, en cada pelea y creencia del pueblo.

La Regla de Ocha o Santería es una religión de origen africano muy popular en Cuba. Traído por esclavos negros nigerianos en el siglo XVI, se desarrolló en la isla. Cada deidad tiene su representación.

ūüďĆYemaya

Yemay√° gobierna sobre los mares, los oc√©anos y la maternidad. As√≠ que viste de azul, bordeada por el blanco de las olas en su t√ļnica. Ella es igual a la Virgen de Regla, un vilage marino ubicado en el fondo de la Bah√≠a de La Habana. Madre adoptiva de Shang√≥ (Dios del fuego y la guerra, los rayos y las tormentas el√©ctricas) y de todos los orishas (los semidioses humanos que son la personificaci√≥n de la Naturaleza), Yemany√° se celebra cada 7 de septiembre a la misma hora la Virgen de Regla.

Algunas historias cuentan que Yemaya siempre ha existido y que toda la vida naci√≥ de ella. Su nombre es una contracci√≥n de las palabras yoruba ¬ęYeye emo eja¬Ľ, que significan ¬ęLa madre cuyos hijos son como peces¬Ľ, evocando as√≠ la inmensidad de su fecundidad y maternidad, as√≠ como su reinado sobre todos los seres vivos.

Yemaya y el mar

Es en el l√≠quido amni√≥tico, en el vientre de la madre, simbolizado por el mar, que el embri√≥n se transforma y evoluciona durante 9 meses como un pez antes de convertirse en un beb√© humano. As√≠, el mar es la fuente de la vida y Yemay√°,que es su amante, resulta ser laIy√° Omo Aiy√©,la madre universal, madre de todos los ¬ęhijos¬Ľ de la Tierra, sea cual sea la especie viva. Por extensi√≥n, representa la fertilidad, la maternidad, el embarazo y el √ļtero.

Yemay√° trae amor y ternura a sus ¬ęhijos¬Ľ. Se dice que cuando una persona no tiene una madre con la que hablar, puede ir y sentarse junto al mar para contarle sobre sus preocupaciones, o encender una vela azul para llamarlo. Como el mar cuando se moja en √©l, Yemay√° besa y rodea a sus ¬ęhijos¬Ľ. Tiene un lado guerrero que no duda en utilizar para defender a sus ¬ęhijos¬Ľ.

Las virtudes de los dioses yoruba

Se dice que Yemayá es tan antiguo como Obbatalá y tan poderoso que tuvo una hegemonía total sobre el mundo. Debido a que su carácter cambiaba como el mar, perdió todo esto y se le dio la superficie de los mares que, por su movimiento y ondulaciones, representa la característica principal de su carácter. Yemayá es por lo tanto indomable y rigurosa, sus castigos son severos y duros cuando da una lección y su ira es terrible pero siempre justa. Es inteligente y le gusta cazar, limpiar el pincel y usar el machete. Es profundo y desconocido como los mares y lagos.

Yemay√° tambi√©n representa la inteligencia y el conocimiento. Es una excelente adivina. Ella le dio a Orunmila los secretos de los caracoles(dilogg√ļn). Tambi√©n es una gran maga. Ella es llamada para cualquier problema relacionado con el amor o el dinero.

Yemay√° es la patrona de marineros y pescadores. Se dice que cuando van al mar, ella los observa. Sin embargo, cuando le faltan el respeto, genera enormes olas que golpean sus barcos y pueden derribarlo. Su patrimonio incluye un gigantesco cementerio que se debe a la gran cantidad de personas que perecen en el mar. Tambi√©n es la patrona de las mujeres y especialmente de las que tienen un hijo. Se invoca para que una mujer embarazada garantice la seguridad del embri√≥n. Durante el parto, asegura que el ni√Īo nazca naturalmente en buenas condiciones.

ūüďĆLa diosa Oshun

Oshun (Oxun, Osun, Oshoun, Oxum u Ochun) es la Orisha (deidad de origen africano del pueblo yoruba) de las aguas dulces (a diferencia de Yemaya que se asocia con las aguas saladas) y es muy apreciada por sus poderes de curación, fertilidad, prosperidad y amor. Es particularmente conocido por proteger a las personas pobres. Como la Orisha del amor, generalmente se la representa como una joven coqueta de gran belleza, sensual y voluptuosa A veces se la representa como una sirena hechizante.

El pueblo yoruba habita la regi√≥n occidental de √Āfrica, m√°s precisamente en N√≠ger. Entre este pueblo, Oshun es honrada cerca de los r√≠os y se cree que, durante su festival anual, elige a algunos bailarines para descender a ella y ¬ęposeerlos¬Ľ. Estas mujeres luego se convierten en consultoras de sanaci√≥n para su aldea.

Obatal√° ense√Ī√≥ adivinaci√≥n con los vaqueros en Oshun, por lo que a menudo se la llama durante el trabajo oracular. Aunque muchas personas creen que no tiene hombre, fue una de las esposas de Shango, al igual que su hermana Oya. Tampoco se recomienda trabajar con ambos.

Oshun fue llevado a América y se convirtió en parte del panteón de nuevas religiones derivadas de tradiciones africanas como el Candomblé de Brasil, la Santería de Cuba.

ūüďƬŅQui√©n es Obatal√°?

Obatal√° es uno de los Orishas principales de la religi√≥n Yoruba,  representa la pureza, la paciencia, la blancura. Es due√Īo del color blanco, color que da la sensaci√≥n de limpieza y pureza que incluso a veces no queremos tocar para no ensuciarlo. As√≠ mismo es Obatal√°.

Cuando Oloddumare envió a Obatalá y a Oduduwa a crear el mundo en el que vivimos, como Obatalá se quedó dormino y Oduduwa no le dejó ninguna tarea para realizar por llevarse todos los créditos, cuando Obatalá le puso la queja a Oloddumare, éste le encomendó la tarea de crearle la cabeza a las personas, ya que durante su creación habían quedado inconclusas.

Por ende desde ese entonces Obatal√° es el Due√Īo de todas las cabezas humanas, siendo tambi√©n due√Īo y creador de todo lo que tenemos en nuestra ler√≠ (cabeza) como lo son, los pensamientos, sue√Īos, nuestra mente en general.

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ūüďƬŅQui√©n es Orula?

Cuentan los yorubas que cuando Oludumare (Dios) construy√≥ el universo, Orunmila fue el testigo que lo acompa√Ī√≥ y observ√≥ en silencio, por eso conoce el destino de todas las cosas y de todos los seres vivos en este mundo.

Orula es un Orisha Mayor. Recibió de su hermano Changó un tablero mágico, construido con la madera de una ceiba y aprendió a interpretar el secreto de Ifá, el oráculo supremo mediante el cual se comunica con los seres terrenales.

Pero no a todas las personas les est√° concedida la dicha de entender su presencia. Los buenos babalawos pasan largos a√Īos de vida estudiando el cuerpo literario de If√°, para aprender a interpretar los mensajes del or√°culo.

Muchos cubanos han vivido alguna vez esa experiencia de comunicación mística que se establece con él y han encontrado la respuesta a un problema, la alerta de un peligro, el camino para una solución.

Las virtudes de los dioses yoruba

El Idè o Ildè, esa pulsera verde y amarilla que tantos cubanos lucen, no es una moda. Existen varios patakies que cuentan la historia de este atributo y aunque son diferentes coinciden en narrar la relación o el pacto entre Orula y la Muerte.

La historia habla de la vida, que se representa en el color verde de la planta que brota de la tierra; y de la muerte que se manifiesta en las hojas amarillas que caen cada día de ella. Es la representación de un ciclo en el que todos estamos conectados, aun siendo diferentes.

Conocer el destino no siempre sabe bien

Mucha gente quiere conocer su futuro y no entienden que es un peso terrible que no todos estamos preparados para cargar. Exige sabiduría, madurez y un alma pura, tanto para enfrentarlo en el mundo físico, como en el plano espiritual.

Saber cuáles son las dificultades futuras y cómo librarte de ellas es un secreto muy bien guardado. Acércate a Orula solo cuando tengas madurez para entender tu error, aceptar el reto futuro y aprender tu lección.

Referencias:

https://norfipc.com/cuba/orishas-dioses-santeria-cubana-religion-yoruba.php

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