Oduduwa en la santería ¡conoce más sobre ella!

Oduduwa en la santería, significa el Negro. En un nombre adecuado. ¿Por qué el dueño del vientre negro sería todopoderoso? Al responder a esta pregunta, debería aclarar el debate de si Oduduwa es hombre o mujer. Tenga en cuenta que ninguna de estas energías caminó por el planeta. Entonces, no son hombres o mujeres en el sentido de que implicamos hombre o mujer. Son hombres o mujeres en términos de cómo su energía interopera entre sí. Entonces, Oduduwa como mujer es una energía magnética porque un útero atrae en él todo lo que necesita y lo transforma.

📌¿Quién es Oduduwa?

En algunos sistemas, Oduduwa es la Mujer Negra. También se llama Iya Ogbe. ¿Qué es Iya Ogbe? Es la Madre la que recibe. Es un útero y energía de la tierra, y claramente una energía femenina. La energía femenina es receptiva, mientras que la energía masculina es expansiva.

Esta energía a menudo se acopla con Obatala, Rey del Paño Blanco. Así que tienes al Rey de la Tela Blanca apareado con el Negro. Metafóricamente esto es explicativo, la energía expansiva y la energía receptiva, o la energía eléctrica y la energía magnética, o la energía yang y la energía yin. A través de este apareamiento tenemos la evolución que se produce.

Oduduwa siendo el Negro, Iya Ogbe, la mayoría de las veces en la tradición yoruba está sincretizado con la tierra. También tenemos Obatal sincronizado con el aire. El matrimonio, o la conexión, entre ellos es el matrimonio entre el cielo y la tierra. Esto se ilustra en muchas otras tradiciones, particularmente en la tradición kemética. El matrimonio entre el cielo y la tierra fue representado originalmente a través de la calabaza. Se dice en la mitología yoruba que ella y Obatala vivían dentro de la misma calabaza. Obatala vivía en la parte superior y Oduduwa vivía en la parte inferior. Entonces, inmediatamente cuando vemos que algo se habla como vivir en la cima, estamos hablando de lo que es aparente. Algo que está en el fondo es divino. Lo aparente sería la conciencia o la mente consciente, y lo divino sería la mente subconsciente.

La mitología continúa diciendo que Obatala y Oduduwa estaban en la calabaza juntos, tuvieron una discusión, y Obatala se cansó de escuchar a Oduduwa quejarse de que le arrancó los ojos. Así que hasta el día de hoy, ella es ciega. Estaba tan enojada que maldijo a Obatala y dijo que a partir de ahora solo te vas a comer caracoles. Es por eso que traemos caracoles a Obatala para adimu. Una vez más, recuerde que estas cosas en realidad no sucedieron. Tuvimos que desarrollar estos sistemas de antropomorfización y adición de historias a cada función en la vida para que pudiéramos entenderlas con nuestro cerebro de carne y despertar de nuevo a nuestro yo genio.

Entonces, Oduduwa es ciego, vive en la oscuridad y Obatala come caracoles. ¿Cuál es el significado de un caracol? Si nos fijamos en la concha, está en espiral. La palabra espiral es sinónimo de espíritu. Una espiral también representa cómo se mueve la energía. Una espiral es también ADN. Así que estas energías están lidiando con estas cosas.

💃Historias de Oduduwa

Las historias de Oduduwa varían mucho. Varias leyendas sobre el origen y la ascendencia de Oduduwa abundan en la mitología yoruba y beninesa. Los yorubas creen que es el padre de los yorubas y progenitor de todos los yorubas oba y los oba de Benín. Los Bini creen que es un príncipe de Benín llamado EKALADERHAN que fue desterrado por su padre, el Ogiso de Benín. Su nombre, la afirmación binis, se deriva de 'Idoduwa', una palabra Bini que significa el camino de la fortuna, simbolizando el doloroso exilio de su hogar ancestral. En apoyo de esto, afirman, el hijo de Oduduwa, Oranmiyan, regresó más tarde a Benín para gobernar el Imperio alrededor del año 1.000 dC. Se cree que Oduduwa tuvo varios hijos (16 en número) que más tarde se convirtieron en poderosos gobernantes tradicionales de la tierra yoruba, sobre todo Alafin de Oyo, Oni de Ife, Oragun de Ila, Owa de Ilesha, Alake de Abeokuta y Osemawe de Ondo. La tradición yoruba sostiene que Oduduwa huyó de La Meca a Ile-Ife, trayendo consigo la religión Ifa que estaba bajo persecución en La Meca. Lo estableció firmemente en Ile-Ife y fundó el culto Ogboni para proteger las antiguas costumbres e instituciones de su pueblo. El santuario Oduduwa todavía se adora hoy en día en Ile-Ife como la cuna de la cultura yoruba.

🌿Héroe del pueblo yoruba y antepasado común

Obatala es a veces conocido como Oduduwa (en Ife)

Oduduwa el primer Oni si Ife, engendró dieciséis hijos que fundaron los dieciséis reinos originales de los Yoruba

Considerado en Ife como el Orisa que creó tierra firme y realizó hazañas en otros lugares atribuidas a Obatala

La historia oral de los yoruba describe un mito de origen, que habla de Dios bajando una cadena en Ile-Ife, por la que llegó Oduduwa, el antepasado de todas las personas, trayendo consigo una polla, algo de tierra y una palmiste. La tierra fue arrojada al agua, la polla la rayó para convertirse en tierra, y el núcleo creció en un árbol con dieciséis extremidades, que representan los dieciséis reinos originales. El imperio de Oyo surgió a finales del siglo 15 ayudado por los cañones portugueses. La expansión del reino está asociada con la adquisición del caballo. Al final de la guerra civil del siglo 18 estalló en Oyo, los rebeldes pidieron ayuda a los fulani, pero este último terminó conquistando todo Oyo en la década de 1830. La invasión fulani empujó a muchos yorubas al sur, donde se fundaron las ciudades de Ibadán y Abeokuta. A finales de la década de 1880, con la ayuda de un mediador británico, se firmó un tratado entre las diversas facciones beligerantes. Yorubaland fue colonizada oficialmente por los británicos en 1901, pero se estableció un sistema de gobierno indirecto que imitaba la estructura del gobierno yoruba.

📌Sus esposas

Este personaje de la cultura yoruba se cuenta que logró contraer nupcias en varias oportunidades, por lo que le vamos a contar algunas de sus esposas:

Olokun Seniade

La madre, dueña y regente de los océanos, fue la primera y preferida de las cónyuges de Oduduwa. Fue conocida como la dama que traía la prosperidad, abundancia y fortuna como lo provee el mar, la madre de Ógun e Isedelé.

Oşaara

Fue la mujer afortunada de traer al mundo muchos hijos, es venerada en el templo de Olookun, y le celebran su festividad anualmente conocida como Agbon.

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Omitoto-Oşé

Fue una de las esposas predilectas, madre de Ajíbogun, que con el pasar el tiempo se hizo Owá Obokun, fue la fundadora de las ciudades conocidas como Ibokun e Ilesa. Hay quienes relatan que fue esta deidad la que adoptó a Obaloran, quien era originaria de Ilorán, y luego se promulgó como líder de Ilode, ciudad donde había nacido su madre. Hay quienes afirman que fue hija de Saparakunni quien era una espectacular doncella que vivía acompañada de su hermana Omitoto y que para ese entonces Oduduwa visitaba frecuentemente donde vivieron apasionadas noches de romances. En esos momentos es cuando conoce y se enamora perdidamente de Omitoto con quien contrae nupcias.

Ojummu-Yanda

Otra de sus esposas con la que realizó grandes esfuerzos de manera continua para domar y conciliar las contiendas que permanecían entre Oduduwa y Obatála.

Lakanje

Conocida con el nombre de Anihunka fue la esposa más espectacular con su flamante sensualidad y hermosura, quien fuera la madre de Oranmiyan.

Omonide

Esta esposa fue quien le parió muchos hijos a Oduduwa, algunos de ellos se hicieron Oba que son Orishas, tales como: Alaketu y el Alake. Cuenta la historia que es probable que esta esposa fue la fundadora de la ciudad de Abeokuta o algunos de sus hijos.

Ogunfunminire

También fue madre de varios de los hijos de Oduduwa y la fundadora de la ciudad de Lagos.

Yeyemoolu

Se trata de la esposa con más edad entre todas las que pudo poseer Oduduwa como cónyuges, era la encargada de revisar todos los alimentos que su esposo iba a ingerir. Cuentan que se convirtió en un pozo de agua que servía para beber que resultó con propiedades fuertemente saludables para el consumo del humano. Este maravilloso hecho propiciaba que todos los Ooni -orishas de diferentes pueblos que gobernaron y gobernaran en Ifé- se casaran antes de habitar en el palacio como Ooni. Actualmente sigue presente el pozo donde Yeyemoolu se convirtió y se le rinde tributo.

Atiba

Según cuentan algunos conocedores, esta esposa que no llegó a procrear hijos, mientras que para otros fue la madre de Osemofarawe y Ebumawe quien fuera el fundador de la ciudad de Ago-Iwoye. También fue de sus parejas que tenía más edad que él, y se convirtió en una pequeña parte de granito que hoy en día esta expuesta justo e la entrada del Museo de Ifé.

💃Sus hijos

Los hijos de Oduduwa resultaban tener unas características de seres con brillante inteligencia, minuciosos y grandes observadores, les fascinaba los estudios por lo que eran intelectuales y conocedores del estudio jurídico. Poseían conocimiento riguroso porque  todo lo razonaban y lo cuestionaban. Eran personas exigentes en los aspectos que le rodeaban y hasta con su propia actitud. Les gustaba lo perfecto, eran desconfiados, estos hijos miraban de reojo, y poseían una capacidad intuitiva en el mundo espiritual.

De los hijos de Oduduwa más destacados por su intachable comportamiento se mencionan a: Oranmiyan y sus hijos Dada y Ajaka, y los gemelos Sango y Aganju. Sango fue abuelo y padre, y fue quien se consolidó en el trono de Oyo, que se refiere a la capital política de los yoruba. En la actualidad se supone que Ooni de Ifé es su hijo, inclusive que encarnó en Oodua. Igualmente son descendientes de Oduduwa los 21 oba que son merecedores de la corona y que deben ser autorizados por la alta jerarquía del mencionado Ifé.

Referencias:

https://www.ecured.cu/Oduduw%C3%A1

https://es.scribd.com/doc/280939563/Quien-Es-Oduduwa

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