Orishas mayores en la santería ¡conocelos!

Las mayores orishas en la santería son los hijos mayores de Olodumare y han sido imbuidas de una porción de Su aché. Se les ha encargado mantener esta Tierra, velando por los asuntos de la humanidad y cada uno tiene dominio sobre una porción de la naturaleza.

Son más parecidos a los demi-dioses en la religión de Santería. Debido a que Olodumare ha pasado a crear otros universos, la honramos y alabamos, pero centramos nuestra adoración en torno a las Orishas y nuestra relación con ellos.

Antes del comercio de esclavos, cada ciudad importante en la tierra de Yoruba era un centro de culto para una Orisha diferente.

🌞Orishas mayores

Cada Orisha tiene su número sagrado y colores, y también nos hemos tomado la libertad de indicar qué santo católico está más comúnmente sincronizado con esa Orisha.

Orisha: Elegguá (Elewá, Elegbá)

Santo: San Antonio

Colores: Rojo y negro

Número: 3 y 21

Descripción: Elegguá es la primera y más importante Orisha en Santería. Él es el dueño de la encrucijada, el testimonio del destino y actúa como el agente de conexión en este mundo. Elegguá es a menudo percibido como un niño embaucador o impuro que pone a prueba nuestra integridad.

Orisha: Ogún (Oggún)

Santo: San Pedro

Colores: Verde y negro

Número: 3

Descripción: Ogún es un poderoso guerrero, el herrero divino que elabora herramientas y armas y la Orisha más trabajadora de todas. Ogún es el padre de la tecnología, la vanguardia del cuchillo y el poder del metal. Ogún es a menudo percibido como un poderoso hombre musculoso que lleva una falda hecha de fibra de palma y lleva un machete.

Orisha: Ochosi (Ochossi, Oshosi)

Santo: San Norbert

Colores: Azul y ámbar

Número: 3, 7

Descripción: Ochosi es el cazador divino cuya flecha nunca pierde su marca. Acecha en silencio a través del bosque cazando su oración. Él es la fuerza de la justicia ciega que se aplica por igual a todos. Es el mejor amigo de Elegguá y Ogún y a menudo se le encuentra cazando con ellos.

Orisha: Orisha Oko (Orichaoco)

Santo: San Isidoro

Colores: Azul claro y rosa

Número: 7

Descripción: Orisha Oko es la Orisha de la agricultura y la tierra fértil. Él gobierna el misterio de la tierra negra que da origen a cultivos y vida, fertilidad y procreación. A menudo es representado como un granjero trabajador que lleva un sombrero de paja y arado la tierra con un equipo de dos bueyes.

Orisha: Olokun

Santo: None

Color: azul oscuro con  verde:

Número: 9

Descripción: Olokun es la Orisha que gobierna las profundidades del mar donde la luz no toca. Es una orisha misteriosa y hay cierto debate sobre si Olokun es hombre o mujer. Es una orisha primordial que surge de su propio ashé como los primeros océanos formados en la superficie de la tierra. Reúne los tesoros hundidos y las almas de los ahogados y gobierna desde las profundidades. Por lo general, no se representa en una forma humana.

Orisha: Babalú Ayé (Babaluaye, Asojano)

Santo: San Lázaro

Colores: Blanco, azul, marrón, negro

Número: 17

Descripción: Babalú Ayé es una de las Orishas más queridas, adoradas y solicitadas en nuestra religión. Él es la Orisha de la viruela pequeña, enfermedades contagiosas y de la curación. En muchos sentidos se ha convertido en el patrón moderno del VIH/SIDA y otras epidemias. Su adoración es compartida con el pueblo Arará de África. El nombre de Babalú Ayé se hizo famoso con la canción Babalú y cantada por Desi Arnaz en 1946. Babalú Ayé es representado como un anciano cubierto de úlceras de viruela, caminando en muletas y acompañado de dos perros.

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Orisha: Ibeji (Ibeyi, Ibelli, Melli)

Santo: San Cosme y San Damián

Colores: rojo y azul

Número: 2, 4 y 8

Descripción: Los Ibeji son los gemelos divinos. Se consideran una Orisha. Los gemelos son sagrados para el pueblo Lucumí y los Ibeji son su patrón Orisha. Los Ibeji son los hijos de Oshún y Changó. Cuando Oshún dio a luz al Ibeji,fueron los primeros gemelos nacidos y ella fue rechazada como bruja. Ella pateó al Ibeji para recuperar su posición en la sociedad. Oyá acogió al Ibeji y los crió como su madre adoptiva. Los Ibeji son representados como dos niños o bebés pequeños: un niño llamado Taiwó vestido de rojo, y una niña llamada Kehinde vestida de azul. Mientras Kehinde nació en segundo lugar, es considerada la mayor de las dos.

Orisha: Obatalá

Santo: Nuestra Señora de la Misericordia

Colores: blanco

Número: 8

Descripción: Obatala es la mayor de las Orishas,la dueña de la tela blanca, el rey de la paz y la lógica. Él nos anima a usar la diplomacia y la razón al actuar y a menudo es la Orisha que media disputas entre las otras orishas. Obatalá es en realidad una Orisha andrógina donde la mitad de sus avatares son masculinos y la otra mitad son mujeres. Por lo tanto, es posible tener una hembra Obatalá como la carretera Obanlá, además de caminos masculinos como Ayáguna. El santuario de Obatalá se coloca más alto que los otros santuarios de Orishaspor respeto a su condición de anciano. A menudo es representado como un anciano negro con el pelo blanco de tiza vestido con túnicas blancas.

Orisha: Obba

Santo: Santa Catalina de Siena

Colores: Marrón, ópalo y coral

Número: 8

Descripción: Obba es la Orisha del matrimonio y la transformación personal. Era la legítima esposa de Shangó, que fue rechazada después de intentar atrapar a Shangó con brujería. Huyó al cementerio y se sometió a un poderoso viaje transformador que la convirtió en su verdadero poder. Ella es representada como una mujer hogarna, perdiendo su oreja izquierda, usando un pañuelo en la cabeza para cubrir su herida.

Orisha: Oyá (Yansa, Yansan)

Santo: Nuestra Señora de Candelmas o Santa Teresa

Colores: Marrón, rojo oscuro o multicolor

Número: 9

Descripción: Oyá es una feroz guerrera femenina y la Orisha del cambio. Ella tomó el secreto de lanzar un rayo desde Changó. Ella lucha con machetes y asusta a Ikú (muerte) con su batidor de cola de caballo. Ella es la dueña de las puertas del cementerio, pero no vive en el cementerio contrariamente a la creencia común. Ella reside en el mercado. Ella es representada como una mujer guerrera poderosa con una falda de nueve colores diferentes.

Orisha: Yeguá (Yewá)

Santo: Nuestra Señora de Montserrat

Colores: Rosa y Borgoña

Número: 7 o 9

Descripción: Yeguá es la hija especial de Oduduwa que guardaba como símbolo de pureza y castidad. Desafortunadamente su pureza se vio manchada cuando fue violada por Changó. Ella es la Orisha asociada con la muerte mientras gobierna la descomposición del cuerpo en la tumba y los misterios asociados con el proceso de muerte. Ella es representada como una mujer misteriosa, retirada de la sociedad que reside en el fondo de una tumba.

Orisha: Aggayú (Agajú, Aganyu, Aggayu Sola)

Santo: San Cristóbal

Colores: Marrón y ópalo

Número: 9

Descripción: Aggayú es el padre de Shangó en Santería. Algunos padrinos dicen que es el hermano menor de Shangó, pero están relacionados entre sí en todos los casos. Aggayú es la orisha del volcán y el barquero que lleva a la gente de un lado a otro del río. Algunos linajes se refieren a él como la Orisha del desierto. Su adoración está estrechamente alineada con la de Shangó. Es representado como un hombre corpulento construido que camina con enormes zancadas y lleva un hacha de doble cabeza con un mango doble curvado.

Orisha: Ochún (Oshún)

Santo: Nuestra Señora de la Caridad de Cobre

Colores: Amarillo y Ámbar

Número: 5

Descripción: Oshún es la Orisha de dulzura, amor y belleza. Ella es la encarnación de la gracia femenina, y es una coqueta coqueta. Es una madre generosa y amorosa, pero también puede volverse amargada rápidamente si es agraviada. Una vez agriada, es implacable e implacable. Oshún puede lograr milagros incalculables. Es la más joven de las orishas y es representada como una mujer coqueta y de raza mixta vestida de amarillo, mirando en un espejo.

Orisha: Yemayá (Yemoja)

Santo: Nuestra Señora de Regla

Colores: Azul y Claro

Número: 7

Descripción: Yemayá es la madre de todos los seres vivos, la reina del cielo, la tierra y todas las aguas. Ella reside en el océano y sus hijos son innumerables como los peces en el mar. Yemaya también es la madre de muchas de las otras Orishas. Además de ser una madre amorosa, es una feroz protectora. Puede luchar con un machete o un scimitar y bañarse en la sangre de sus enemigos. Yemaya es a menudo representada como una mujer negra voluptuosa con pechos llenos vestidos de azul.

Orisha: Shangó (Changó, Sango)

Santo: Santa Bárbara

Colores: Rojo y Blanco

Número: 6

Descripción: Shangó (Changó) es el rey de la religión de Santería y una vez fue el cuarto rey (Alafin) de la ciudad de Oyó en tierra yoruba antes de ser deificado y convertirse en orisha. Él es la Orisha de relámpagos, truenos y fuego, el dueño de los tambores sagrados batá, el poder de la pasión y la virilidad. Changó es un hombre de damas y encantador. Changó es el maestro de la danza, un guerrero feroz y un poderoso hechicero que escupe fuego. Es representado como un joven guapo que lleva una corona y lleva un hacha de doble cabeza.

Orisha: Orunmila (Orunla, Orula)

Santo: San Francisco de Asís

Colores: Amarillo y verde (o marrón y verde)

Número: 16

Descripción: Orunmila es la Orisha de la adivinación y patrona de la secta Ifá. Él junto con Elegguá fueron testigos de que todo el destino se desarrollaba y por lo tanto puede ser consultado para saber hacia dónde se dirige el destino de una persona. Desarrolló los oráculos de Ifá:los ikines (nueces de palma) y el okuele (cadena del adivino). Sus sacerdotes son conocidos como Babalawos y funcionan exclusivamente como adivinadores. No ordan a la gente en los misterios de orishas que no sean Orunmila. Es representado como un hombre negro con el pelo canoso, vestido con ropa tradicional africana que lleva la bandeja de su adivino de madera.

Referencias:

https://www.cubana-santeria-yoruba.com/orishas-mayores/

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