El Palo mayombe Dioses, es un detalle de práctica yoruba complicada, con muchos detalles que debes tener en consideración. Los rituales deben empezar de una forma determinada y terminar con el mismo cuidado, pues el elemento primordial es de cuidado.
📿 ¿Qué es el palo mayombe? (Palo mayombe Dioses)
El palo mayombe es una rama del llamado palo monte
Desde Cuba se extendió por todo el Caribe, a la República Dominicana, Colombia, Venezuela y más tarde a los Estados Unidos. Se llama Palo Mayombe, y sus rituales oscuros que involucran restos humanos y animales e incluso robo de tumbas, se practican en extremo secreto. Al igual que otra religión afro-caribeña, la santería, miles de neoyorquinos latinos son partidarios de esta fe sincrética que implica bailes rituales, canciones y tambores.
Los fieles de Palo creen que un espíritu de los muertos también vive dentro. Los espíritus de Palo se comunican a través de medios ordenados como Ríos. Los elementos terrenales como pistolas o cuchillos ayudan al palero a canalizar a estos espíritus y a invocar protección contra ellos. Los clientes pasan por sus puertas buscando limpieza espiritual. Ofrece baños espirituales con hierbas medicinales. Ríos afirma que sus precios son más bajos que otras botánicas.
Palo casi siempre está vinculado a la santería. Y la música ritual y la danza son fundamentales para ambos. Hay una distinción principal: la santería proviene del pueblo yoruba de Nigeria y Palo Mayombe del Congo. Como los esclavos congoleños fueron traídos al Caribe mucho antes que los yoruba, es más difícil rastrear su música y cultura directamente hasta África. En otras palabras, los orígenes africanos de Palo son más oscuros y más misteriosos.
Peter Manuel es profesor en el departamento de Arte y Música del John Jay College y ha escrito extensamente sobre música del Caribe. “Las canciones de Palo tienen algunas palabras congoleñas, pero se mezclan con mucho español. Es más sincrético y más aculturado”, dijo. Manuel agregó que, aunque la danza a menudo febril, los tambores fuertes y los encantamientos de llamada y respuesta de Santeria y Palo son similares, rastrear Santeria hasta el Yoruba es mucho más fácil porque estos esclavos nigerianos fueron traídos al Caribe hasta el siglo XIX. Esa línea directa entre Palo y el Congo es mucho más indistinta.
Palo Mayombe básicamente implica el ejercicio de trabajar junto con los muertos. Se piensa que los adherentes se comunican directamente con los muertos (Brown, 1998, p. 293). Durante las iniciaciones en el culto, la gente debe incluir una “sensación de vagar” usando los espíritus muertos para poder comprender las prendas, así como la práctica asociada con el daño o la recuperación del Palo Mayombe.
Una similitud tanto en Palo como en Santería es el sacrificio ritual. De vez en cuando, las noticias sobre sacrificio de animales aparecen en los titulares de la ciudad de Nueva York. Cuando se le preguntó sobre esto, Enox J. Rios es inequívoco. “Esta es una religión afrocaribeña y es una de las religiones más antiguas.
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🌿 Palo mayombe Deidades
El Palo Mayombe tiene varios tipos de dioses y diosas que son muy vitales para su religión. Estos dioses y diosas son invocados por los Paleros y se les conoce como Nkisi. Se cree que estos dioses y diosas fueron creados por el dios superior conocido como Nzambi o Zambi, pero los adoradores del Congo los llevaron a la forma de deidad al desafiarlos o criarlos.
Los Nkisi tienen diferentes roles que desempeñan en la religión Palo. Ellos reinan sobre diferentes aspectos de la vida y la naturaleza. Los Nkisi a menudo se guardan en altares especiales llamados Nganga o Cadero. Sin estos Nkisi, los Paleros son muy impotentes. Algunos de los dioses y diosas se enumeran a continuación.
Sus dioses y diosa
Zarabanda: Palo mayombe Dioses
Este dios se conoce como salabanda o sarabanda. Es el dios del hierro y la guerra. También tiene el poder sobre el empleo y se sabe que es una causa de mala suerte, desgracia y accidentes cuando está enojado. Durante el inicio de un nuevo iniciado, la Zarabanda es mayormente convocada.
Lucero:
Es el dios sobre todas las encrucijadas y también sobre todas las comunicaciones. También puede ser conocido como tata elegua o cubango. Antes de que cualquier otro dios pueda ser convocado, el Lucero debe ser apaciguado primero.
Centella Ndoki:
Es la diosa de los vientos y vigila las puertas del cementerio. Ella gobierna el mercado y las actividades que allí se desarrollan. Ella es bien conocida por su habilidad para superar la magia negra.
Mama Chola:
Ella es la diosa del río. Ella tiene control sobre todo lo erótico, bello y también sobre la riqueza. Cuando se trata de amar la magia negra, se dice que es muy poderosa y con ella puedes obtener cualquier pareja que desees.
Brazo Fuertes:
Sus otros nombres son Cabo de Guerra. Es conocido por su temperamento ardiente e intenso. Este Nkisi es conocido por la causa de todas las destrucciones violentas de la tierra y causas naturales como la erupción volcánica. Provoca fiebre, presión arterial alta y accidentes automovilísticos. A veces se le conoce como el dios solar.
Kadiempembe:
Este Nkisi es conocido como el diablo en el Congo. Los miembros y otros dioses le temen mucho, pero también lo respetan mucho. Los Paleros o cualquiera que trabaje conmigo no lo toman a la ligera. alguna vez fue el gran dios del pueblo del Congo, pero luego fue reemplazado por los nzambi o zambi. Sus otros nombres son Nzambi bilongo.
Palo Fuertes:
Él es el Nkisi de la justicia y la protección divinas. No puedes predecir sus movimientos o lo que hace. Su altar es muy raro y se considera un gran cazador y también la fuerza policial de los espíritus y el pueblo del Congo.
Los dioses y la diosa del Palo Mayombe son los que realizan diferentes acciones y siempre están listos para ayudar y proteger a sus seguidores. Son poderosos, bien temidos y muy respetados.
El “Palo Mayombe” similar al “Palo Briyumba” y el “Palo Monte” tienen su sede en La Habana y proliferan en varias comunidades además de los templos de los practicantes. Palo literalmente indica un palo producido a partir del árbol de mango en particular o incluso “un palo sobre mango”
⛈ Los 7 Rayos
La última ceremonia en la que se puede iniciar a un individuo en Palo Mayombe es el Francisco de los Siete Rayos traducido como “Francisco de los siete rayos” (Bueno, 2000, p. 156). Es una de las antiguas ceremonias tradicionales del Palo Mayombe. Los secretos y sus reglas involucran un espíritu contenido en un caldero de hierro o un tazón. Este espíritu gobierna los cuatro vientos entre las prácticas religiosas de Palo Mayombe.
Los objetos sagrados o ngangas sirven para lanzar hechizos mágicos y generalmente implican una participación ritual comunitaria. La participación en los rituales comunitarios de nganga puede ser grande, especialmente durante las ceremonias de iniciación. La curación de Palo Mayombe más a menudo implica atacar al enemigo o amenazarlo mientras promete prosperidad en la vida de los afligidos.
El daño o la curación se logra usando prendas que soportan la fuerza de los espíritus de una kalunga “el muerta” o masa de los muertos. Las formas de ataque a menudo implican un ataque de tormentas ruinosas, gatos cazadores, aves rapaces o toros (Brandon, 1991, p. 59).
La participación de los muertos, (kalunga “el muerta”), asegura al guardián de la protección a través de su prenda mientras aprovecha la inmediatez que tienen con los muertos para atacar las “vidas desprotegidas” a las que se dirigen. Viajan con las olas de los muertos y atacan repetidamente la vida que quieren destruir hasta que se la lleven con los muertos.
El Palo Mayombe puede hacer la nganga en varias formas con diferentes apariencias manejadas por los paleros.
🐚 Palo mayombe oraciones
Para invocarlos
“Si la luz redentora te llama buen ser
Y te llama, com amor a la tierra
Yo quisiera verá este Ser
Cantando al verbo al divino Manoel
Oye Buen ser, avanza y ven
Que el coro te llama y te dice ven!”
“Madre Francisca te estoy llamando, Madre
Madre Francisca donde tu estas
Mama Francisca Reina africana
Reina africana, tú son Lucumí”.
Oraciones cantadas
Yo vengo de Ina Ina,
Yo vengo de Olodumaré
Cuando un Congo viene a la tierra
Tiene puesto sus collares.
Ayumi, ayumi hay un congo lucumí
Ese congo, ese congo, ese congo es lucumí
Ayumi, ayumi, hay un congo por ahí
Ese congo, ese congo yo lo quiero para mí.
Referencias:
https://www.linkedin.com/company/palo-monte-briyumba-mayombe
El palo mayombe es bastante complicado, si quieres ver más información, puedes verla aquí: