¿Qué se debe tomar en cuenta al iniciar en la santería?

Una descripción de la santería sólo puede ser un pequeño extracto, ya que la religión es tan completa que es difícil obtener una visión general de ella y aún más difícil describirla en unas pocas páginas o en una exposición. Aquí leerás solo lo qué se debe tomar en cuenta al iniciar en la santería.

La religión es muy amplia y está llena de detalles. Al mismo tiempo, el grado de secretismo hace que sea difícil para un extraño obtener una visión completa de la misma. Por lo tanto, lo que se presenta aquí es una de las muchas descripciones posibles de la santería.

🌿¿Por qué las personas son iniciadas en esta religión?

Como en otras religiones, también hay en la santería la idea de que puedes mejorar tus posibilidades a través de la religión. Generalmente se podría decir que lo que el creyente busca en la santería es lograr la vida alegre. Una buena vida se puede lograr mejor con dos manos fuertes y buena salud, según los creyentes. "Con buena salud puedes afrontar la mayoría de las cosas", dijo la santera María, mientras que la babalawo Cristóbal dijo: "Los santos te pueden dar salud, pero todo lo demás lo tienes que ver contigo mismo". La idea de la santería como salud es tanto porque los santos pueden ver tu destino predestinado como por lo tanto también lo que tienes que evitar para mejorar tu situación o posponer los peligros que tu destino pueda deponerte. Además, los expertos religiosos tienen un sólido conocimiento de la medicina verde.

👺¿Qué se debe tomar en cuenta al iniciar en la santería?

1. Sólo hay un Dios.

Al igual que muchas religiones modernas, los habitantes de la santería creen en un solo Dios, el Creador conocido como Olodumare. No es una religión politeísta ni pagana, ni animista. La razón por la que hay confusión es que muchos se refieren a los Orishas como Dioses. Estrictamente hablando, los Orishas no son Dioses sino aspectos de Olodumare que se manifiestan en el mundo natural que nos rodea.

Se cree que cada individuo es un hijo de un Orisha... Hay cientos de Orisha, pero hay algunos que son más populares que otros. Entre los Orishas más conocidos se encuentran Elegua, la deidad embaucador, Ogun, el guerrero herrero y Ochosi el cazador. Son conocidos colectivamente como "Los Guerreros".

Luego está Yemaya, la deidad madre que gobierna el océano y es la madre de todos nosotros. Oshun es la deidad de las aguas dulces y también es el mecenas de todo lo que hace que la vida valga la pena vivir, las artes, la música, el amor y la dulzura. Obatala es el Rey de la Tela Blanca, el Dueño de todas las cabezas no iniciadas y representa la sabiduría, la paciencia y la justicia. También nos recuerda que debemos respetar a nuestros mayores. Shango es el Rey del Tambor, una deidad que una vez fue rey de Oyo. Su Dominio es trueno y aligeramiento. Oya es el Orisha que guarda las puertas del Cementerio; También es reina del mercado. Hay muchos otros, todos los que tienen la misma importancia.

2. Los practicantes de santería adoran a sus antepasados.

Como la mayoría de las religiones africanas hay un gran énfasis en la adoración de los antepasados. Una reverencia a los Antepasados es fundamental para la religión de la santería y antes de cada ceremonia, se llevan a cabo libaciones y oraciones a los antepasados. Es importante conocer y mencionar por su nombre a los miembros de su propia familia que han pasado al reino de los antepasados, además de los miembros de sus antepasados religiosos.

Además de las prácticas que tienen sus raíces en África, la práctica europea del espiritismo y la Misa Blanca ha sido adoptada por los practicantes de santería. En este contexto no hay jerarquía. Se anima a todos a desarrollar sus propias habilidades como médium. Se llevan a cabo oraciones y se cantan canciones para llamar al espíritu a comunicarse con los presentes. El fundador de esta práctica fue un hombre llamado Allen Kardec, un educador francés que nació en Francia en 1804. Él creía que los seres humanos somos Espíritu dentro de un cuerpo material y que nuestro verdadero yo es espiritual más que material. Él creía que cada uno de nosotros tiene nuestro propio ángel de la guarda asignado a nosotros y confiado con nuestro cuidado, y nosotros a su vez debemos elevarlos para que puedan cuidar de nosotros.

3. La santería no es una religión hágalo usted mismo.

Es una religión basada en la comunidad con una jerarquía claramente definida. Sacerdotes entrenados realizan ceremonias. Estos sacerdotes pertenecen a una comunidad de sacerdotes que también tienen un largo linaje histórico. Muchos sacerdotes practicarán juntos en una Ile (una casa religiosa) y se entrenarán para diferentes roles.

La iniciación no hace sacerdote. La mayoría de los santeros y babalawos competentes han emprendido años de formación y estudio. Al igual que los sacerdotes de otras religiones, hay buenos, no tan buenos y malos. Akpwon es un cantante conocedor de las canciones religiosas. Omo Aña es un niño de los Aña, los únicos a los que se les permite tocar los tambores sagrados consagrados que acompañan a Tambores. Los santeros son practicantes de santería no iniciados que pertenecen a una Ile. También hay quienes se especializan en cocinar comida religiosa; los que son especialistas en hierbas; los que son abalorios, fabricantes de tronos y herreros y varios otros papeles. An Iyawo es un sacerdote recién iniciado de santería.

Los ORIATE/OBA son sacerdotes altamente calificados de la religión. También son entrenados y hábiles como Adivinos del Sistema del Dilogun, el portavoz del Orisha. Dirigen las ceremonias más importantes y complejas.

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4. Adivinación.

En algún momento de sus vidas un seguidor de la santería se encontrará a los pies de Ifa o el Dilogun. (Adivinación con 16 conchas de cowrie) Estas son las dos formas principales y altamente sofisticadas de adivinación dentro de la religión santería.

Dentro de una lectura existe la posibilidad de que acogieran 256 signos diferentes. Cada signo tiene varias parábolas e historias adjuntas a él. Una lectura le permitirá al Cliente saber dónde se encuentra en sus vidas. Una lectura se refiere al pasado, presente y futuro. Se les aconsejará sobre cómo equilibrar sus vidas; qué camino deben tomar con respecto a las relaciones personales, el trabajo y la actividad social y espiritual y las recomendaciones prácticas sobre cómo lograr sus metas. Si el cliente que pide la lectura toma el consejo y hace el trabajo dado es otra cuestión. Al final, es una cuestión de libre albedrío y el cliente tiene la opción de seguir o no el consejo de la lectura. También está el sistema de Obi. Este es el lanzamiento de cinco piezas de coco. Esta es una forma más simple de adivinación, que es utilizada por los santeros cuando desean comunicarse con su Orisha.

5. El período de iniciación toma un año y una semana.

El período inicial de siete días en el que se llevan a cabo diversas ceremonias, es seguido por un año de un código de conducta muy estricto, que incluye, el uso de cuentas y brazaletes blancos y sagrados especiales. Requiere que el nuevo iniciado se abstenga de ponerse en contacto con los no iniciados. No se les permite beber alcohol, usar maquillaje, afeitarse o comer con todos en la mesa. No se les permite salir después del anochecer, no se les permite ir a lugares concurridos, no se les permite estrechar la mano de nadie o abrazar a los no iniciados. No se les permite tomar ningún objeto directamente de nadie o caminar descalzos. Se les prohíbe tomarse la foto, se les prohíbe festejar y tienen que beber y comer solo de un cuenco especial y una cuchara y taza que deben llevar consigo en todo momento.

Se supone que deben mantenerse muy puros y pasar tiempo entendiendo y estudiando el consejo del Orisha. Deben mantener la cabeza cubierta en todo momento. Básicamente este año es el comienzo de su nuevo viaje y renace. Los sacerdotes todavía siguen ciertos tabúes y restricciones que son para toda la vida. Cada santero individual tiene diferentes tabúes relacionados con ellos como individuo. Un Iyawo es un santero recién iniciado.

6. El panteón

Según la cosmología de la santería, el mundo está gobernado por Olofi, el Dios Todopoderoso que a menudo se compara con el Dios católico. Sin embargo, Olofi es un Dios relativamente retraído y abstracto y sus contactos con los seres humanos se hacen a través de una serie de santos (divinidades). Así, estos santos funcionan como intermediarios o personas de contacto entre Olofi y El Hombre.

Por lo tanto, es a los santos creyentes entregar en sus oraciones para una mejor salud, durante la iniciación, en relación con los sacrificios y cuando se organizan fiestas. Olofi, por su parte, no recibe sacrificios materiales de los creyentes.

Cuando los esclavos salieron de África, el panteón yoruba constaba de 401 orishas (divinidades), pero en Cuba hoy en día sólo quedan unas 20. En Cuba las divinidades santería se llaman santo u orisha. El término orisha deriva de Nigeria, donde las divinidades en la religión yoruba se llaman orisha u orisa. El uso de la palabra española santo, que significa santo, se debe a la influencia de la iglesia católica. De la misma manera que Olofi es comparado con el Dios católico, los santos son comparados con los santos católicos.

Referencias:

https://absolutareligion.com/c-santeria/

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