¿Quién es Olodumare?

Los Yorubas, con una población aproximada de 45 millones de habitantes, ocupan el suroeste de Nigeria. Son uno de los grupos étnicos más grandes de Nigeria dotados de ricas culturas, y de varias maneras, uno de los pueblos más interesantes de África. Mucho sobre quién es Olodumare para los yoruba está relacionado con sus creencias.

Una certeza sobre los Yoruba es el hecho de que es muy difícil encontrar un indígena Yoruba que no crea en el Ser Supremo. Si tal persona existe, debe haber estado expuesta a influencias no africanas. Los Yoruba creen en el Ser Supremo que es responsable de la creación y el mantenimiento del universo.

🌿Olorun

El concepto de Dios no es un monopolio de la sociedad tradicional. Tras un mayor escrutinio de la declaración de Baudin, uno señala que no aprecia la idea fundamental de Dios tal como fue concebida por los yorubas, especialmente con respecto a la creación. Lo más preocupante es su obertura racial y su actitud condescendiente hacia los Yoruba.

En el siglo XIX, un oficial británico llamado A.B. Ellis afirmó que:

Olorun es el dios del cielo de los Yoruba, es decir, es un firmamento deificado, o cielo personal... Él es simplemente un dios natural, el cielo personalmente divino, y sólo controla fenómenos conectados en la mente nativa con el techo del mundo... Dado que es demasiado perezoso o demasiado indiferente para ejercer cualquier control sobre los asuntos terrenales, el hombre de su lado no pierde el tiempo en esforzarse por propiciarlo, sino que se reserva su adoración y sacrificios por agentes más activos... De hecho, cada dios, Olorun incluido, tiene, por así decirlo, sus propios deberes... no puede invadir los derechos de los demás.

Aquí de nuevo, vemos el etnocentrismo de los eruditos occidentales. En la observación anterior, primero, Ellis muestra su falta de comprensión sobre Olorun asociando Olorun con un "dios natural". En segundo lugar, Ellis mezcla Olorun con Eledaa. Lo que Ellis dice está lejos de la verdad cuando afirmó que Eledaa y Olorun significan dos cosas diferentes. Olorun, en la terminología yoruba, se refiere al Ser Supremo y a Eledaa se refiere a "El que controla la lluvia", mientras que Olodumare es "Reabastecido de arroyos". En realidad, estos términos (Olorun, Olodumare y Eledaa) son intercambiables por el mismo Dios, Olorun. Eledaa significa el que crea en lengua yoruba y Olodumare significa el Todopoderoso – el Ser Supremo. El error de Ellis es que clasifica a Olorun con las divinidades cuando dijo: "Olorun no puede invadir los derechos de los demás".

Por otros, Ellis implica que Olorun no es de ninguna manera superior a las divinidades. Esto es falso. El pueblo yoruba cree que Orisa no puede existir independiente del Ser Supremo. Los yoruba ven las divinidades como "ministrar espíritus e intermediarios entre el hombre y el Ser Supremo". Uno puede compararlos con los ángeles de Dios, que están ministrando al Ser Supremo de acuerdo con los conceptos cristianos. Ellis demuestra claramente su falta de competencia cultural cuando afirma que la adoración se presta enteramente a los agentes que son más activos que Olorun. Los comentarios de Ellis reflejan más imprecisiones cuando dice que el Ser Supremo es demasiado perezoso, distante e indiferente.

La mejor investigación académica sobre el concepto del Ser Supremo entre los Yoruba proviene de E.B. Idowu. En su libro, Idowu afirma que "Olodumare es el nombre tradicional del Ser Supremo y que Olorun, aunque comúnmente utilizado en el lenguaje popular parece haber ganado su moneda predominante como consecuencia del impacto cristiano y musulmán en el pensamiento yoruba".

Las opiniones de estos eruditos sobre el concepto de Dios han sido un intento de identificar errores importantes en las afirmaciones académicas. Desafortunadamente, la mayoría de los eruditos revisaron, demostraron en sus análisis, una falta de sensibilidad cultural para aquellos que son racialmente diferentes.

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🌻Definiciones

Olodumare: El concepto connota a alguien que tiene la plenitud o la grandeza superlativa, la majestuosidad eterna de la que el hombre puede depender.

Olorun: El dueño (Olorun), el cielo de arriba o el Señor cuyo hogar está en el cielo de arriba. A veces los Yoruba usan Olorun Olodumare juntos. Esta doble palabra significa el Ser Supremo cuya morada está en el cielo.

Eledaa: El creador. Como su nombre indica, el Ser Supremo es responsable de toda creación.

Alaaye: La palabra significa el vivo. Esto significa que los Yoruba creen que Dios es eterno.

Elemi: Elemi es la guardiana de la vida. Solía referirse al Ser Supremo, sugiere que todos los seres vivos deben su aliento de vida al Ser Supremo. El Yoruba cree que cuando el guardián de la vida retira el "aliento de la vida", el alma viva muere.

🌴Atributos del Ser Supremo

Para mejorar aún más la comprensión de la creencia Yoruba, también es necesario explorar las características de Olodumare que diferencian a Dios de otras cosas que él creó.

Él es el Creador. Entre los Yoruba, el mito de la creación sostiene que al principio el mundo era un páramo pantanoso y acuoso. Olodumare y algunas divinidades vivían en el cielo, descendiendo y ascendiendo por medio de telarañas de arañas o una cadena. Con frecuencia visitaban la tierra, particularmente para la caza. La humanidad era inexistente porque no había tierra.

Un día, Olodumare convocó a Su Jefe, Orisa-nla, a su presencia y le encargó que Él (Olodumare) quería crear un terreno firme. En busca de materiales, Olodumare le dio tierra suelta en una concha de caracol, una paloma y una gallina. Orisa-nla descendió al páramo pantanoso. Arrojó la tierra desde el caparazón. Puso el pollo y la gallina en la tierra, y empezaron a rascarse y esparcir el suelo. Orisa-nla informó a Olodumare que la obra había sido terminada. Olodumare luego envió un camaleón para ir a inspeccionar la obra. Los camaleones le dijeron a Olodumare que el trabajo estaba hecho, pero no lo suficientemente seco. El camaleón fue enviado la segunda vez. Esta vez el informe fue que la tierra era ancha y seca.

Olodumare a continuación instruyó a Orisa-nla, la divinidad principal, para equipar la tierra. Orisa-nla se llevó consigo a Orunmila, la divinidad del oráculo, como su asesor y consejero. La misión era plantar árboles y dar comida y riqueza a los seres humanos. Proporcionó la palmera para ser plantada para proporcionar alimentos, bebidas, aceite y hojas para el refugio.

Tras el equipamiento de la tierra, se pidió a Orisa-nla que encabezara una delegación de dieciséis personas ya creada por Olodumare. Para poblar la tierra, Olodumare le pidió a Orisa-nla que moldee formas humanas. Orisa-nla moldeó las formas humanas y las mantuvo sin vida. De vez en cuando, Olodumare venía y respiraba vida en estas formas. Todo lo que Orisa-nla podía hacer era moldear las formas humanas sin vida, pero carecía del poder de darles vida. La creación de la vida fue confiada al Dios Supremo, Olodumare. Se dice que Orisa-nla se envidioso de Olodumare por no compartir la capacidad de crear vida con él. Así que un día, cuando había terminado de moldear formas humanas, se escondió con las formas de la noche a la mañana para poder ver a Olodumare. Pero, Olodumare, siendo todo consciente, puso a Orisa-nla a dormir, y cuando despertó, las formas humanas moldeadas habían cobrado vida. Esta es la historia de la creación contada por los Yoruba.

Olorun, el dios del cielo.

Olorun, que es conocido como Olodumare, es el Dios del Cielo que recuerda al Dios judeocristiano y al Allah musulmán. El cielo Dios es el creador de todas las cosas y otras deidades, y, al igual que el Nyame de Ashanti y otras culturas de África Occidental, Él está por encima y más allá de otros dioses menores. A diferencia de otras deidades, Olodumare no es adorado, las oraciones están dirigidas a él, pero no se ofrecen sacrificios. Olodumare no sólo crea, sostiene y protege a los hombres, sino que también protege a los hombres de las mecanizaciones de otros hombres. Sin embargo, Olodumare no es tan remoto ni no está conectado que Él no interviene en los asuntos en la tierra. La mayoría de los sacrificios prescritos por Babalawo el, su sacerdote, son llevados a Olorun por Eshu. Según los Yoruba, todos los hombres son hijos de Dios. Como la deidad que asigna y controla los destinos individuales de la humanidad, Olorun puede ser considerado como el Dios del Destino. Lo que hay que destacar es que los yorubas dan al Ser Supremo varios nombres y que las deidades no viven independientes del Ser Supremo Olorun. Él es su creador.

Referencias:

https://cubayoruba.net/santeria/olorun

https://hablemosdemitologias.com/c-mitologia-yoruba/olokun/

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