¿Quiénes son los orishas guerreros en la santería?

Los guerreros son un conjunto de orishas que un iniciado recibe generalmente después de haber recibido sus Elekes y por lo general es una indicación de que la persona está en camino a Kariocha. Los guerreros consisten en Elegba, Ogún, Ochosi y Osun. La historia te obliga a preguntarte quienes son los orishas guerreros en la santería y por qué son tan importantes.

👺¿Quiénes son los orishas guerreros?

Los guerreros son recibidos en la vida de una persona con el fin de protegerla, fortalecer su marco espiritual, enseñarles la importancia del trabajo duro y abrir su camino espiritual.

Esta es estrictamente una iniciación lukumí en el sentido de que evolucionó a partir del entorno al que el pueblo lukumí fue sometido cuando fueron traídos al nuevo mundo como esclavos.

Originalmente, en la patria, estos orishas eran adorados y propiciados en santuarios comunales al aire libre que pertenecían a toda la aldea o tribu. La excepción habría sido Elegba, que fue recibida como un Eshu (una piedra) por los individuos cuando fueron coronados, junto con su orisha de coronación. El santuario de Elegba era una gran piedra o colección de piedras, el santuario de Ogún contenía sus implementos de hierro, los cuernos de animales incluidos de Ochosi y similares, y Osun era un bastón especial que era mucho más alto que la versión actual y se mantenía fuera de la casa, estacada en el suelo, sin embargo, su función todavía se conserva en la versión moderna. Todos los guerreros modernos generalmente se mantienen detrás de la puerta principal, cerca de la puerta principal o frente a la puerta principal, lo que indica su importancia en la apertura del camino espiritual de una persona, la protección del hogar de la negatividad y los intrusos, y todavía insinúa su cercanía al aire libre.

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Los guerreros en el Lukimí

La versión moderna de Lukumí evolucionó porque las tribus del pueblo Lukumí se dividieron y se mezclaron con otras tribus y no era posible tener un santuario público al aire libre en el que se pudieran dar ofrendas sin darlo a conocer a los amos de esclavos.

Por lo tanto, cada individuo debía recibir su propio Elegba, que consistía en un otán (piedra) y generalmente una cabeza de cemento llena de sustancias mágicamente cargadas que se usa esencialmente como las herramientas de Elegba con las que puede afectar los mundos físico y espiritual. Aquí hay una representación típica de un Elegba a la derecha. Pero las Elegbas varían de un camino a otro, y cada una es única y personal para el iniciado a su manera. Por lo general, Elegba que se recibe con los guerreros no es un Elegba completo en el que no tiene conchas diloggún - por lo general estos se añaden y se empoderan en el Kariocha. (Pero he oído hablar de ilés donde dan diloggún con la versión guerrera de Elegba, pero los diloggún aún no están plenamente facultados para hablar.)

Ogún que se recibe en el conjunto de guerreros es en realidad una versión más pequeña, menos completa de Ogún.

Esto no significa que Ogún sea menos efectivo, simplemente que todavía tiene espacio para crecer. Es recibido en un caldero de hierro, con su otán, sus herramientas que literalmente se parecen a las herramientas que usaría un herrero o un guerrero y otros implementos de hierro. Por lo general, tampoco viene con diloggún, estos generalmente se reciben en una ceremonia separada o en el momento de Cuchillo. Dentro del caldero de Ogún que vive con él, está Ochosi (su mejor amigo o hermano dependiendo de la versión de la leyenda que hayas escuchado). Ochosi también es recibido en una forma muy reducido, con los guerreros. Él es simplemente una ballesta de metal que está empoderada y vive dentro de la olla de Ogún. Ochosi es recibido en forma completa, en una ceremonia separada. A menudo, cuando Ogún se llena – dándole diloggún y alimentándolo con cuatro patas, Ochosi se da lleno al mismo tiempo. A menudo esto ocurre en Cuchillo si aún no se ha hecho para un individuo hasta ese momento.

Osun es un pequeño personal que está lleno de sustancias mágicas que actúa como guardia personal o perro guardián de una persona. Muchas personas dicen que él es tu cabeza espiritual, o el fundamento de tu ser superior u Orí. Él es tapado y sellado copa de metal con un tallo y es de aproximadamente 9 pulgadas de alto. En la parte superior de la tapa hay un gallo de metal, el símbolo de Osun. Colgando del labio de la tapa de la copa, hay cuatro campanas de jingle que cuelgan de pequeñas cadenas. Se supone que Osun debe ser colocado en un lugar alto de la casa, preferiblemente por encima de la cabeza del iniciado con el gallo mirando hacia la puerta principal, para que pueda estar atento al peligro. Se supone que debe permanecer erguido en todo momento, y si alguna vez se cae, es una indicación de que algo muy malo ha sido arrojado al iniciado o está en camino de dañar al iniciado. Osun debe ser inmediatamente puesto en posición vertical y el padrino principal debe ser notificado de lo que sucedió. Esta es la versión moderna a escala del original que se encontró en África. Hay Osuns de tamaño humano, pero se reciben para diferentes propósitos y en una iniciación separada.

🐜Recibidos en el hogar

Los guerreros, cuando son recibidos en un hogar por primera vez, o cuando el iniciado se muda a un nuevo hogar, tienen que pasar por un ebbó especial llamado ebbó de entrada (la ofrenda de entrada). Esto implica eyebale a Elegba, Ogún, Ochosi y Osun en la puerta de la casa (Shilelekun.) Esto no solo empodera y fortalece la puerta de la casa para su protección, sino que también fortalece la presencia de los guerreros en ese hogar y, en efecto, les permite saber que es su nuevo hogar y que están obligados a protegerlo de cualquier enemigo o negatividad. El iniciado es entonces atender a sus nuevos orishas en su casa limpiándolos de vez en cuando, cubriéndolos ligeramente con epó (aceite de palma), y un poco de miel, ofreciéndoles ron, y ocasionalmente cigarro o una vela. Algunos ilés ofrecen caramelos a Elegba, o frutas y juguetes. En mi ilé no le damos caramelos a Elegba hasta que haya completado algo para nosotros, como recompensa.

Ahora que el iniciado ha recibido Elegba, el orisha puede guiarlos espiritualmente, abrir sus sentidos psíquicos y sus puertas a la evolución y, en general, ayudarlos a través de la vida. Muchos ilés llaman al iniciado un Aborisha (seguidor de los Orishas) después de haber recibido a los guerreros.

💥Ceremonia de entrega de los guerreros.

Con el fin de dar a los guerreros el aleyo o iniciado se arrodilla en contraposición a su religión padrino. El padrino deja caer agua diciendo: Omi tuto, ile tuto, Tuto Laroye. Omo tutu (nombre del aleyo) Elegba tuto, Oggun tuto, Oshosi tuto, Osun tuto. Ariku baba Wa.

Moyugba Olofin, mayugba Orun, ayugba iku embelese Olodumare.

Ase mi iyare, ase mi ya toba.

Ase mi oyubonacan, ase my oluwo y all ori s'iro oloshas, babaloshas que cubre mi ilé.

Igba e tonú bogbo elco de ara onú (mencionar el nombre de todos los parientes fallecidos en religión y sangre) Después de finalizar la oración oriental en yoruba dan el Orisha Oddé, comenzando por Elegua, y pronto en este orden Oggun, Oshosi y Osun. Pronto el ahijado se levanta y saluda a su padrino golpeándose a sí mismo sus respectivos hombros opuestos, bendeándolo.

👺Lugar en la casa de los Guerreros.

Para entrar en la casa se necesita una ceremonia, una vez en la casa Elegua, Oggun y Oshosi se encuentran en la mayoría de los casos detrás de la puerta principal y Osun en un lugar superior a la cabeza del propietario. Es importante que Osun no sea un lugar donde pueda caer por accidente, ya que esto indica que la vida de su prote'ge' está en peligro, en ese caso el padrino debe ser contactado rápidamente.

💥Atención a los Guerreros.

Además de las especificaciones del padrino, que puede haber sido en el caso de Elegua, para ponerle silbatos, y en el caso de Oggun, clavos o herraduras, en general poner a Elegua dinero y chucherias, caramelos, etc. Los soldados son atendidos los lunes, se les enciende una vela y se les rocía aguardiente de la boca. También se engrasan con mantequilla de corojo, y se ofrecen jicaras o pequeños vasos con café y agua. La vela debe apagarse antes de salir de la casa. Mientras esto sucede a los guerreros se les pide suerte y riqueza y salud, no es recomendable solicitarlos por el daño de otra persona.

Referencias:

https://eleguamagazine.blogspot.com/2014/01/quienes-son-los-orishas-guerreros.html

https://ashepamicuba.com/los-orishas-guerreros-elegua-oggun-oshosi-y-osun/

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