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Razones principales para coronar santos

Las razones principales para coronar santos están expuestas en la biblia. El simbolismo detrás de las coronas de santos está ligado al estatus y la victoria, pero también al arte y la belleza. Mira las razones principales para coronar santos

Índice de Contenido
  1. 📌El simbolismo de la corona de santos
  2. 💥La corona de los martires
  3. 👺¿Por qué una coronación?
    1. Flores nombradas en honor a María
    2. La Corona de Espinas

📌El simbolismo de la corona de santos

Un símbolo común utilizado en el arte cristiano clásico es la corona de laurel o corona. En el mundo antiguo la corona significaba muchas cosas, y el cristianismo la adoptó al representar a hombres y mujeres santos.

En el mundo grecorromano la corona era vista como un signo de nobleza o rango social. Estaba reservado para aquellos de estatus significativo en la sociedad. Además, se daba habitualmente a los vencedores en los Juegos Olímpicos, así como a los comandantes militares victoriosos.

En este contexto, la corona fue vista como un símbolo de alto estatus y victoria.

El cristianismo adaptó rápidamente esta imagen para sus propios propósitos y su significado simbólico se puede encontrar en varios lugares del Nuevo Testamento.

Por ejemplo, San Pablo escribe: "Un atleta no es coronado a menos que compita de acuerdo con las reglas" (2 Timoteo 2:4-6). Más adelante en la misma carta continúa la analogía: "He peleado la buena pelea, he terminado la carrera, he mantenido la fe. De ahora en adelante se me ha puesto la corona de justicia, que el Señor, el juez justo, me otorgará en ese día, y no sólo a mí, sino también a todos los que han amado su aparición" (2 Timoteo 4:7-9).

En el libro de Santiago vemos esto más destacado, "Bienaventurado el hombre que soporta la prueba, porque cuando haya resistido la prueba recibirá la corona de vida que Dios ha prometido a los que le aman" (Santiago 1:12).

La imagen se repite en algunos otros lugares del Nuevo Testamento y se repite en el Libro del Apocalipsis donde leemos: "Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y sentados en los tronos había veinticuatro ancianos, vestidos con ropas blancas, con coronas doradas sobre sus cabezas" (Apocalipsis 4:4).

En base a estos pasajes los santos son aquellos que con razón merecen una corona en el arte, representando su estatus privilegiado como residentes del cielo y simbolizando su recompensa por "pelear la buena batalla" y "terminar la carrera". Este es especialmente el caso de los mártires, que soportaron un sufrimiento tan grande en la tierra.

Los santos han soportado pruebas, han pasado por un sufrimiento increíble, pasando la prueba de estar con Aquel a quien su corazón desea. Han cambiado la corona de espinas por una hermosa corona de gloria.

💥La corona de los martires

La corona es quizás un símbolo desconcertante en nuestros días y edad. La palma del mártir se explica más fácilmente: las ramas de palma de la entrada de Jesús en Jerusalén, vinculadas al sufrimiento y la victoria de su pasión y muerte, hacen que su asociación con los sufrimientos del mártir tenga un sentido común. Pero en nuestra (casi) era posterior a la realeza, la corona del mártir puede parecer anticuada: una reliquia de tiempos en los que pensábamos que los líderes de los países requerían una cosa brillante en sus cabezas para impresionar a sus súbditos, o posiblemente para marcarlos en la batalla.

No negaría que una corona también cumple esas funciones: como cualquier prenda de vestir singular, marca a su portador. Pero hay un significado para decorar, de hecho, para glorificar la cabeza, que va más allá de la mera conveniencia. La cabeza contiene el cerebro, el asiento de la mente; se asocia con la sabiduría, la perspicacia, el buen juicio ... Tal vez el rey llevaba una corona no sólo para impresionar, sino para recordar a su pueblo y a sí mismo que su trabajo era sobre todo ser sabio, gobernar con justicia, juzgar con "epikeia" (más o menos: "razonabilidad"). Esa tal vez sea parte de la razón por la que los jueces ingleses mantuvieron durante mucho tiempo la práctica de usar pelucas enormes y ridículas: porque (en algún nivel inconsciente) la gente sentía que se veían más impresionantes y específicamente más sabias y, por lo tanto, más dignas de ser jueces.

La peluca del juez y la corona del rey eran en gran parte para las apariencias; nadie que considere el asunto supone que un hombre es realmente sabio en virtud de llevar un tocado. Pero el punto de la corona de un mártir es que está ligada a un logro real. Este logro del martirio marca al mártir para el cargo también: la corona no es simplemente un reconocimiento decorativo, sino también un recordatorio de que la santidad de una manera peculiar califica al santo como juez.

Al considerar el mandato del evangelio de Mateo, "No juzgues, para que no seas juzgado", observé que la mayoría de nosotros no tenemos la perspicacia moral para determinar cuándo nuestros vecinos tienen mala voluntad: en otras palabras, generalmente no somos perspicaces cuando se trata de asignar grados de culpa moral incluso a aquellos a quienes conocemos. Pero la deficiencia es, con suerte, temporal: dura sólo hasta que nos convertimos en santos, momento en el que de hecho podemos calificar como jueces unos de otros.

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👺¿Por qué una coronación?

El símbolo de la reina se atribuyó a María porque era una seguidora perfecta de Cristo, que es la "corona" absoluta de la creación. Ella es la Madre del Hijo de Dios, que es el Rey mesiánico. María es la Madre de Cristo.

Isabel saludó a la Santísima Virgen, embarazada de Jesús, como "la madre de mi Señor" (Lc 1,41-43). La criada de Nazaret consintió el plan de Dios; viajó en la peregrinación de la fe; ella escuchó la Palabra de Dios y la guardó en su corazón; permaneció firmemente en estrecha unión con su Hijo, hasta el pie de la Cruz; perseveró en la oración con la Iglesia. Así, de alguna manera ella ganó la "corona de justicia" (II Timoteo 4:8), la "corona de la vida" (Jas 1:12; Apocalipsps 2:10), la "corona de gloria" (I Mascota 5:4) que se promete a los que siguen a Cristo.

Flores nombradas en honor a María

Los fieles vieron los atributos de María en las hierbas y flores que crecían a su alrededor. Muchas flores y hierbas están simbólicamente asociadas con la vida de María y muchas personas crean jardines de María. Un jardín de María es un pequeño jardín sagrado que encierra una estatua o santuario de la Virgen María. Flores selectas, arbustos y árboles asociados con María se plantan en el jardín.

La Corona de Espinas

Al igual que los Estigmas, la Corona de Espinas es un extraordinario don místico de Dios dado a las almas víctimas selectas, para que puedan participar más plenamente en unión con Jesús para la conversión de los pecadores. Una buena parte de los estigmas también han tenido la Corona de Espinas, como San Julián de Norwich, Santa Catalina de Siena, Domenica Lazzeri [que es corona de espinas heridas punzantes una vez se contaron y hubo exactamente 40 heridas de punción], Beata Anne Catherine Emmerich y Therese Neumann para nombrar sólo unos pocos. Una mística estadounidense muy reciente que vivió en Woonsocket, Rhode Island llamada Marie Rose Ferron (1902-1936) recibió la Corona de Espinas junto con los Estigmas a partir de 1927.

coronación de santos

[Marie Rose Ferron aparece en la foto con las marcas de la Corona de Espinas visibles en la foto de arriba] Su caso fue estudiado extensivamente por personas numerosas, incluyendo médicos, clérigos y otros de diversos fondos. Uno de sus directores espirituales, el Padre Onesime Boyer escribió un popular libro sobre Marie Rose titulado "She Wears a Crown of Thorns", Benzinger Brothers, 1946.

Con respecto a Rose y la Corona de Espinas leemos:

"El 10 de enero de 1928, yo [el Padre Boyer] recibí una carta que decía: «Rose tiene cuatro pequeños agujeros en la frente, dos delante y uno en cada templo; siente como si su cabeza se estuviera abriendo. El Padre Paradis y el Sr. G. L. Desaulniers estaban con nosotros. Para ellos, era, sin duda, algo sobrenatural. Mientras hablaba, se desmayó tres veces; su madre aprovechó para mostrarnos sus heridas: todas sangraban».

"Una vez que le pregunté a Rose cómo se hacían los estigmas de las espinas, quería saber si los encontró ya hechos después del éxtasis o si podía sentir que se desarrollaban.

Cuando le hice esa pregunta ya tenía siete. «Durante su desarrollo», dijo, «los siento activos. La impresión es la de un cabello que se presiona fuertemente contra la piel y agujerre un agujero, como lo haría un gimlet.' [Un gimlet es una pequeña herramienta de mano utilizada para perforar o perforar pequeños agujeros -ed.]

"Los estigmas que Rose tenía en la parte posterior de su cabeza, impidieron que descansara sobre la almohada; por lo que a menudo se la veía con el brazo debajo del cuello; a veces, fue reemplazado por pequeños cojines. Con frecuencia, ella no usaba ninguna de las dos cosas; su cabeza entonces estaba doblada hacia adelante, como si tuviera una torcedura en su cuello. Se la vio permanecer durante horas en esa posición. Si bien fue deprimente verla de esa manera, nunca por un momento mostró el menor signo de incomodidad. Incluso cuando los signos exteriores de los otros estigmas habían desaparecido, si descansaba en su almohada, sentía que las espinas invisibles penetraban más profundamente.

Los estigmas de la espina nunca desaparecieron totalmente. Cuando Rose destapó su cabeza, siempre pudimos verlos, aunque no eran tan activos como antes. Pero cuando sus sufrimientos estaban en su apogeo, los estigmas se volvieron rojos y una especie de suero rezumaba de ellos.

Referencias:

https://onlinetours.es/blog/destino-cuba/que-significa-hacerse-santo-en-cuba/

https://www.latimes.com/espanol/internacional/articulo/2020-01-02/santeria-cubana-predice-para-2020-catastrofes-enfermedades-y-un-golpe-de-estado

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