Rituales y hechizos de santería

Rituales y hechizos de santería ¡todo sobre rituales y hechizos!

La santería es una religión de la tierra. Es decir, es un sistema mágico-religioso que tiene sus raíces en la naturaleza y las fuerzas naturales. Cada Orisha o santo se identifica con una fuerza de la naturaleza y con un interés o esfuerzo humano. Los rituales y hechizos de santería son esenciales en la religión.

Chango, por ejemplo, es el dios del fuego, el trueno y el relámpago, pero también es el símbolo de la justicia y protege a sus seguidores contra sus enemigos. También simboliza la pasión y la virilidad y a menudo se invoca en obras de seducción. Oshun, por otro lado, simboliza las aguas del río, el amor y el matrimonio. Ella es esencialmente el arquetipo de la alegría y el placer.

🌴Algunos rituales importantes

La santería es una fusión de prácticas católicas y creencias populares africanas. Surgió en Cuba durante el siglo XVII y desde entonces se ha arraigado en la sociedad cubana. En estos días, es mucho más frecuente que el catolicismo en la isla: los santeros superan en número a los católicos por 8-1. Cuba sigue siendo el centro religioso de la santería, pero la fe también se ha extendido a muchos otros países, incluido Estados Unidos.

Los rituales de la santería permiten a los seres humanos permanecer en contacto con los Orishas; estos rituales incluyen bailar, tocar el tambor, hablar y comer con los espíritus.

La santería tiene pocos edificios dedicados a la fe. Los rituales a menudo se llevan a cabo en salones alquilados con ese propósito, o en privado en casas de santería que pueden estar equipadas con altares para propósitos rituales. Durante los rituales apropiados, los Orishas pueden reunirse con los creyentes en estos espacios sagrados.

El material para usar en los rituales de la santería se puede comprar en puntos de venta especializados llamados botánicas.

Rituales y hechizos de santería

Bembé

Un ritual importante es un bembé. Esta ceremonia invita al Orisha a unirse a la comunidad para tocar los tambores, cantar y bailar.

El Orisha puede ‘agarrar la cabeza’ de una persona (o ‘montarla’ como si fuera un caballo) y hacer que esa persona poseída realice ‘danzas espectaculares’ y transmita varios mensajes del Orisha a los miembros de la comunidad.

Creencias

Los seguidores de la santería creen que un Dios creó el universo y que el mundo es cuidado por seres divinos menores conocidos como orishas. Al igual que los dioses griegos antiguos, los orishas representan varias fuerzas de la naturaleza junto con ciertas características humanas; por ejemplo, Yemayá es el orisha del mar y la maternidad.

Se cree que los orishas realizan milagros para los adherentes, y también se les puede culpar por eventos desafortunados. Si un individuo tiene constantemente mala suerte, debe apaciguar a su orisha para lograr armonía y equilibrio en su vida. Los seguidores, sin embargo, no pueden comunicarse directamente con estos seres divinos. Los sacerdotes de la santería, conocidos como babalawos, actúan como intermediarios en la religión. Interpretan la voluntad de los dioses utilizando la adivinación, que implica una ceremonia elaborada que a menudo incluye ron, tambores, puros y sacrificio de animales. La relación con los santeros también es beneficiosa para los orishas; solo continúan existiendo si los humanos los adoran. Los orishas por tanto, no son inmortales, sino que dependen de la devoción y el sacrificio humanos para sobrevivir.

Al pasear por las calles de Cuba, de vez en cuando se encontrará con personas vestidas completamente de blanco; es probable que estas personas estén pasando por su iniciación en la santería. Personas de todas las edades pueden optar por seguir la Santería, con un proceso de iniciación que coloca al seguidor en la regla de ocha (el camino de los orishas). Las iniciaciones son ritualistas e involucran ceremonias elaboradas. Los seguidores deben permanecer adentro por la noche durante todo un año y solo vestirse de blanco. A nadie se le permite tocar al seguidor aparte de los miembros de la familia o los amantes.

A cada seguidor se le asigna un orisha que lo guiará a lo largo de la vida. Hay alrededor de 400 orishas, pero solo 20 son adorados regularmente en Cuba. Está Ochún, que viste de amarillo y está asociado con la Virgen de la Caridad (la Virgen de la Caridad). Si visita la Catedral de El Cobre, verá seguidores con ropa amarilla y con cuentas amarillas y blancas en homenaje a Ochún. Changó es otro santo popular. El santo del fuego y la guerra, a menudo se le ve portando un hacha de dos cabezas y se le asocia con el rojo y el blanco. Su avatar católico es Santa Bárbara.

Obatalá, la diosa de la creación y la paz, se viste de blanco y se asocia con la Virgen de la Merced (la Virgen de la Merced). Yemayá gobierna el océano y es la diosa de la maternidad. Como era de esperar, viste de azul y blanco, y está asociada con la Virgen de Regla. Los santeros a menudo tienen estatuas de santos en su hogar, e incluso pueden tener un altar donde se ofrecen pasteles, velas, frutas y monedas a su orisha.

No hay iglesias o templos oficiales en la religión. Como tal, las ceremonias y rituales generalmente se realizan en casa o en público.

Y debido a que la Santería carece de escrituras, toda la fe se transmite oralmente. Por eso las ceremonias y los ritos son tan importantes.

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Sacrificios de animales

El sitio de la Iglesia de los Orishas reconoce que toda iniciación en la Santería requiere el sacrificio de animales. La razón por la que el sacrificio de animales debe estar presente es porque cada iniciación es un nacimiento a una nueva vida y destino. El acto de nacimiento tiene sangre asociada. Para que existan los nuevos orishas que están naciendo para el iniciado, deben consumir la sangre de los animales sacrificados. Si no hay sacrificio de animales, no hay santería real ni religión tradicional africana legítima.

Fuerzas y fenómenos naturales personificados

Desde el punto de vista yoruba, cualquier elemento del mundo natural que tenga funciones múltiples y útiles para los seres humanos tiene un espíritu que habita en él. Hay muchos espíritus de esta clase, pero algunos de ellos son tan preeminentes que reemplazan a todos los demás; ellos también son orishas. Entre ellos se encuentran la tierra; ríos, lagos y lagunas; y montañas, ciertos árboles y el viento. La adoración se dirige al orisha que habita dentro del fenómeno natural, a menudo en el sitio donde se manifiesta el fenómeno natural.

Estas fuerzas específicas de la naturaleza son parte del orisha porque el culto de los orishas se dirige hacia ellas. Los orishas, ​​sin embargo, son solo un aspecto de estas fuerzas naturales. Un orisha es la parte de una fuerza natural que es disciplinada y controlable y que la gente puede cultivar utilizando medios rituales. Siempre existe la otra parte: la parte de la fuerza natural que se puede explorar pero nunca conocer por completo, el aspecto de la naturaleza que siempre permanecerá salvaje y escapará a la definición. Para beneficio de los seres humanos, los orishas median entre la humanidad y estas fuerzas del mundo natural al poner los aspectos domesticables de la naturaleza bajo el control humano mientras se interponen entre la humanidad y esa parte de la naturaleza que no puede ser domesticada, acorralada o controlada por humanos.

Los adoradores de Orisha ven la fuerza natural domesticada y el antepasado deificado como indisolublemente unidos. Esta unidad está representada por un objeto testigo que actúa como soporte material del poder de un orisha para ordenar y hacer que sucedan cosas. Una colección de estos objetos, aunque no sea permanente, constituye un altar donde el orisha está presente y se puede abordar a través de oraciones y ofrendas. En este contexto, se puede hacer referencia al altar como el orisha o como el rostro del orisha. Todo lo que sirvió para formar estos objetos testigos, desde hojas, tierra, metal, cerámica o huesos de animales hasta los encantamientos y sacrificios que elogiaban y obligaban a los muchos poderes del orisha a alojarse en un solo lugar, se convierte en parte del objeto (y del orisha).

Rituales y hechizos de santería

Referencias:

https://www.elcomercio.com/actualidad/rituales-santeria-cubana-quito-ecuador.html

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