Significado de los animales en los sacrificios Osha
Existe la creencia de que el sacrificio de animales es algo malo y de origen diabólico, cuando en realidad se trata de un ritual que se realiza con el máximo respeto y con un significado profundo y sublime. Aquí leerás sobre significado de los animales en los sacrificios Osha y el respeto que amerita llevar dichos sacrificios a cabo.
📌Pataki Oki-Iroso (Explicación)
Sucedió una vez que los pájaros comenzaron a hacer mala propaganda a Olofin. Decían que Olofin era un asesino, porque siempre sacrificaba animales. Entonces todas las aves rapaces reunidas, el gavilán, el cernícalo, la tiñosa, la caraïra, el búho, etc., hicieron una reunión para no visitar a Olofin, porque decían que había muchos crímenes en la puerta de la casa de Olofin, que siempre había sangre.
Entonces todas las aves rapaces fueron a la esquina y llevaron caramelos a Eshu y le dijeron que mirara a través de una brecha para ver lo que Olofin estaba haciendo. Eshu vio un charco de sangre detrás de la puerta, fue a la esquina y le dijo a sus amigos que seguían haciendo mala propaganda a Olofin.
Una mañana se dio cuenta de la situación y tomó un recipiente con agua índigo, miel de abejas melíferas y melao, 7 ruedas de maíz tierno y leche de chiva y lo puso detrás de la puerta y una cruz de kiba, un pedazo de vela y comió en la puerta, luego en la esquina estaba la paloma, que iba a la casa de Olofin , entonces todas las aves rapaces se le acercaron y le dijeron que no era porque Olofin fuera un asesino porque mató a los animales en medio de la puerta.
Tenga cuidado con eyele no te mata. La paloma dijo: Voy a la casa de Olofin de todos modos. Y se salió con la suya, cuando llegó a la casa de Olofin y entró, le untó las piernas ensangrentadas y le dijo a Olofin que había ido a verlo, pero que sus amigos los halcones, búhos, incluso la tiñosa, le habían dicho que no era porque fuera un asesino, sino que ella no los escuchó porque sabía que no era cierto.
Entonces Olofin le explicó a la paloma que no mataba a nadie, que si sacrificaba animales era para salvarlos a todos, porque si no lo hacía todo se perderían, y tu ojo te habría manchado las patas de sangre, mientras el mundo sea mundo tendrás patas rojas y vivirás aquí en mi casa , no te faltará comida y tendrás hijos que lleven mensajes míos a donde los necesites, entonces Olofin envió a la paloma con una canasta donde llevaba los cuerpos de los animales que había sacrificado por el ebbo: que pasaría por todas esas aves rapaces y giraría la canasta por las esquinas , también lo hizo la paloma y regresó a la casa de Olofin.
Cuando sólo el ashe de estos animales del ebbo se sazonaron, formando una conmoción entre las aves rapaces, los reptiles e incluso Eshu, que fue a comer todo lo que había allí, entonces la paloma que estaba esperando a que todos terminaran de comer, Dijo: Oye, gente, que te dio la comida? No sabemos lo que vimos allí, y como era tan sabroso lo nos lo fuimos.
¿Por qué no viniste a comer con nosotros? no porque yo tenga la mía, querida, ¿y qué concepto aún tienes de Olofin? usted no fue allí? así que nos preguntas? porque no es un asesino como dices, porque esa comida que comiste fue comandada por él. Luego también mataron porque se comieron el ebbo que él hizo. Para ir eshu.
Dicho esto, continuemos con el análisis del sacrificio de animales, para entenderlo en profundidad, debemos entender que los orishas son la energía de la naturaleza, es esta energía la que debemos alinear para procurar todo lo que es bueno, para protegerse de una enfermedad o para superar un obstáculo.
Olofin (Dios) dio el gobierno del mundo a los seres humanos, por lo tanto, todo lo que nos rodea está a nuestra disposición. Con esto como premisa, para quitar la vida a un animal, para preservar la vida de un ser humano estamos en presencia de un mal necesario.
Por otro lado, el sacrificio es un acto de respeto, donde comienza la ceremonia pidiendo permiso y autorización al orisha para lo que se va a hacer, luego el animal se presenta en puntos específicos del cuerpo de la persona que ofrece el acto. Si el ebbo (sacrificio) se está realizando por salud o para superar una situación, procedemos a limpiar el cuerpo de la persona que ofrece el sacrificio con el animal. Durante el proceso de ofrenda, las canciones se interpretan en honor de la deidad que está recibiendo la ofrenda. Después de la matanza, se solicita la conformidad del orisha.
En los casos en que la ofrenda sea del corazón (no marcada por consulta) los participantes pueden consumir la carne del animal, de lo contrario los animales deben ser llevados al lugar determinado.
💥Tipos de Ofertas
Los sacrificios de animales son, con mucho, el tipo de ofrendas más conocido. Sin embargo, hay muchos otros. Uno puede necesitar comprometerse a hacer una acción en particular o abstenerse de ciertos alimentos o actividades. Se pueden quemar velas y otros artículos, o se pueden ofrecer frutas o flores. El canto, la batería y el baile también contribuyen a los orishas.
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👺La gallina en la santería
El pollo fue el primer habitante de la tierra y para nosotros no habría problema para resolver el dilema de: -“¿Quién fue primero el huevo o la gallina?”. El pollo. Parece ser un tema de tendencia humana, que cuando algo nos sirve de buena forma, lo haremos o lo tornaremos un tema de obligación.
Un buen ejemplo es el Caballo, el Camello, el Perro, etc. Desde entonces, cuando los humanos quisieron enviar mensajes al cielo, ellos recordaron al pollo y dijeron: – “¡Oh sí!, ella fue la primera que los acompaño desde el cielo hasta aquí!”. Y si queremos enviar mensajes codificados en espíritu al cielo, porqué no la enviamos de nuevo… ¿A quién? …Al Pollo.
El sacrificio ha sido el centro de controversia entre muchos estudiantes de la cultura Yorùbá sin mencionar miles de evangelistas que aún están activos en África.
El sacrificio yorùbá ha sido muy mal interpretado y mal entendido, así como atacado.
Para los yorùbás, el sacrificio es una manera de reorganizar el Universo a favor de la raza humana. Los africanos creen que la verbalización no es suficiente en una relación intrínseca con lo sobrenatural: – “¿Cómo podemos estar seguros que Olódùmarè habla nuestro idioma o todas las lenguas del mundo?” ¿Cómo hacen los animales que no hablan ningún lenguaje, o al menos ninguno entendible por la raza humana para comunicarse con Olódùmarè y darle nuestros mensajes?”. Cientos de hormigas, y roedores tienen un alto sentido del olfato. Sí usted, pone unas gotas de miel en una habitación cerrada y muy limpia; verá que en horas aparecerán hormigas a carga con esa miel en sus estómagos o panzas… ¿De dónde llegaron? Fue su sentido del olfato que es mucho más poderoso que el nuestro quien las trajo a la miel. No hay razón para pensar entonces que los insectos son inferiores a nosotros. Muchas personas son incapaces de poder oler la miel o el azúcar o la sal. Pero los insectos siempre lo detectan. Por ejemplo; el perro sabrá cuando le tememos, por sentir nuestros efluvios sudoríficos, en el nivel de adrenalina. Por eso es que sólo con la verbalización, el sacrificio no es suficiente.
Cuando hacemos sacrificio, enviamos el mensaje a través de la verbalización, que acompaña al animal sacrificado o a los objetos y elementos del ebo. Una vez el sacrificio es llevado o puesto en el altar de la deidad adorada, hay una deidad engañadora y tramposa que repartirá los elementos del sacrificio entre ambas partes del Universo; la derecha y la izquierda.
Referencias:
http://www.proyecto-orunmila.org/animales-de-osha-ifa
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