todo sobre Aggayu en la santería ¡mira quién es!

Aggayú Solá es un Orisha y representa en la naturaleza al volcán, el magma, el interior de la tierra. Representa además las fuerzas y energías inmensas de la naturaleza, la fuerza de un terremoto, las de un ras de mar, la lava de los volcanes circulando intensamente en el subsuelo ascendiendo a la superficie, la fuerza que hace girar al universo y a la tierra en él. Es el bastión de la Osha y particularmente de Obbatalá. Vive en la corriente del río. En lo humano se representa por un barquero en el río. ¿Quieres saber quién es Aggayu para los yoruba? Mira todo sobre Aggayu en la santería.

🌻¿Quién es Aggayu?

Aggayú Solá es además el Orisha de los desiertos, de la tierra seca y de los ríos enfurecidos. Es el gigante de la Osha, Orisha del fuego, de carácter belicoso y colérico. Es el báculo de Obbatala. Confundido en algunos casos con Aganjú el 6° Alafín de Òyó. Su culto proviene de tierra Arará y Fon.

Su nombre proviene del Yorùbá Aginjù Solá (Aginjù: desierto - So:voz - Àlá: Cubrir), literalmente "El que cubre el desierto con su voz". Es un Orisha que no se coloca a la cabeza en las casas Lukumís, se hace Shangó con oro para Aggayú y en algunas casas hacen Oshún con oro para Aggayú. Se coloca a la cabeza en algunas casas de origen Arará.

Si se coloca a la cabeza, su Otá principal es de forma piramidal y debe de permanecer atada debajo del río por período de 9 días.

Su número es el 9 y sus múltiplos. Su color es el rojo oscuro y blanco o los 9 colores excepto el negro. Se compara en el sincretismo con San Cristóbal (25 de Julio). Se saluda ¡Aggayú Solá Kinigua oggé ibbá eloní!

👺Patakies de Aggayu Sola.

Shango proclamaba para todos los pueblos de la tierra su religión, pero nunca pudo acercarse a una tierra que tronaba y temblaba y siempre estaba cubierta por gases incandescentes. Estaba ansioso por entrar en esa tierra para proclamar la religión de Osha.

Luego fue a la casa de Orunmila, donde vino con obara sa y Orunmila le dijo que debía ir a la orilla de un río, Shango hizo todo lo que Orunmila le dijo y cuando conoció a Elegba, saludaron y Elegba le dijo a Shango que después del río había un valle muy fértil, donde había un pueblo donde la gente que vivía allí no tenía un sentido fijo de lo que tenían porque estaban distraídos, cualquiera que fuera el problema era el rey de ese lugar que hablaba con los sujetos desde lejos para no ser vistos.

Shango estaba intrigado y le preguntó a Elegba cómo es posible que un pueblo tenga un rey, a quien no conocen ni ven. Shango decidió ir a ver a ese rey y Elegba le dijo que el rey fue por la tarde a la orilla del río para refrescarse y que había una persona que Oshun lo esperaba y ella sabía dónde vivía.

Al anochecer Shango llegó al río y poco después de estar allí escuchó un fuerte ruido, como un rugido y vio a una mujer corriendo por la orilla opuesta del río, poco después de ver llegar a un hombre muy grande, que se sumergió inmediatamente para eliminar el humo que estaba sobre él y la mujer esperó a que saliera a la superficie del río y comenzó a verter agua sobre su cabeza para refrescarlo.

Shango, que lo estaba viendo todo, comenzó a gritar para que lo vieran y cuando lo miró le preguntaron qué quería y Shango le respondió, pasó por encima del río. Aggayu que era ese rey sacó una palmera y la usaba como palo cruzó Shango de un banco a otro, después de cruzarlo las presentaciones pertinentes tuvieron lugar, y le preguntaron a Shango de nuevo lo que quería, y él respondió que quería conocer su ciudad.

Shango fue al pueblo y observó que sus habitantes se comportaban sin control y vio cómo Aggayu no se acercaba a ninguno de ellos. Cuando Shango le preguntó, debido a esa actitud del pueblo, Aggayu le dijo: Ven a mi casa y verás por qué y así es como Shango observó que Aggayu vivía en el volcán.

Aggayu se sorprendió al ver a Shango caminando sobre la lava sin quemarse y le preguntó cómo no se quemó, Shango le dijo: Soy el único hijo de iyamese y ahora quiero arreglar esta ciudad porque he visto a algunos de tus hijos que pueden hablar contigo directamente, pero otros cuando te acercas a ellos están molestos.

Aggayu, Shango y Oshun hicieron un pacto, para que Shango y Oshun tuvieran el mismo derecho a sentar las cabezas de los hijos de Aggayu, siempre y cuando no pudieran hablar con él directamente Para sellar el pacto aggayu sirvió a Shango, akuko meyi, etu y eyele y lo pintó en la cabeza bajo la corona de Shango una línea roja, blanca y roja donde Shango sirvió Aggayu, etu, akuardo, oka, olele, ekru, aro y para que todo el mundo conociera el pacto, cuando el volcán entra en erupción primero viene la vela que es Shango y luego la lava que es Aggayu.

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🤔Ofrendas

Amalá Ilá por Aggayú (Gacha cornmeal con okra)

Amalá ilá es una ofrenda maravillosa para Aggayu y es una de sus cosas favoritas para comer. Se prepara con harina de maíz amarilla y 9 vainas okra enteras. Comience por llevar tres tazas de agua a ebullición. Sazona el agua con una pizca saludable de sal. Mida una taza de harina de maíz. Corta el okra en pedazos y reservalos. Mientras bate continuamente el agua hirviendo, agregue lentamente la harina de maíz con la mano.

Es importante batir la mezcla constantemente para que no se agrupe mientras se incorpora al agua. Una vez que se ha añadido toda la harina de maíz, arroje en toda la okra excepto por 9 piezas, un poco de aceite de palma roja para el condimento, y reduzca la temperatura y cocíne en la baja. Revuelva regularmente o puede arder en la parte inferior. Cocine la harina de maíz durante unos diez minutos. Es posible que deba cambiar a una cuchara de madera, ya que la mezcla se espesará rápidamente. Sirva en un tazón y decore la parte superior con las nueve piezas restantes de okra. Coloca el lebrillo (pot) de Aggayu en una estera de hierba (estera) y coloca el tazón de amalá ilá junto a él. Deje la ofrenda allí por el tiempo indicado por su adivinación antes de la mano, y una vez que haya llegado el momento, retire la amalá ilá y deséchela en el borde del río con 9 centavos.

Piña para Aggayú

Una piña fresca entera es un addimú fácil y delicioso para darle a Aggayú. Simple comprar una piña entera, lavarlo bien, luego cortar la parte superior y dejar eso a un lado. A continuación, retire la parte inferior de la piña y use un cuchillo y tírela. Retire cuidadosamente la cáscara áspera externa de la piña y también tire eso a la borda. Poner la piña recién pelada a su lado y cortarla en 9 rebanadas. Coloque la parte superior de la piña en un plato y coloque las nueve rodajas de piña alrededor de la parte superior frondosa (me gusta superponerlas un poco para crear un patrón bonito. Finalmente poner un toque de aceite de palma en el centro de cada rebanada. Coloque el recipiente de Aggayu en una alfombra de hierba (estera) y coloque el plato de rodajas de piña a su lado como una ofrenda. Deje el addimú en su lugar por el tiempo requerido y luego deséchelo en la naturaleza con 9 centavos según lo determinado a través de la adivinación diloggún.

Referencias:

https://www.ecured.cu/Aggay%C3%BA_Sol%C3%A1

https://orula.com/religion-yoruba/ofrendas-a-aggayu-16787.html

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