¿Qué no deben hacer los hijos de Shango?

Los hijos de Shango tienen ciertas restricciones al practicar la religión debido a que este orisha es tan especial, debes investigar mejor qué es lo que le gusta y que es lo que bajo ningún motivo debes hacer. De casualidad sabes: “¿Qué no deben hacer los hijos de Shango?”

🐍Conociendo a Shango

En esta fecha, desde 1800, celebramos la religión de Shango, una de las muchas religiones de inspiración africana que se practica en las Américas.

Shango es también el nombre de una deidad yoruba adorada en religiones derivadas de África, como Candomblé y Santería (Changó; orishás).

 Hay varias docenas de centros de Shango en Trinidad con miles de devotos regulares y un número adicional de participantes y clientes menos consistentes. Reflejando sus orígenes entre los yorubas, que fueron traídos a Trinidad como esclavos o que llegaron allí desde otras islas en las Indias Occidentales, las personas que practican Shango se llaman a sí mismas "pueblo yoruba" y llaman a la religión "trabajo yoruba".

Los practicantes de Shango a menudo asisten a iglesias católicas, protestantes y de gritos (también conocidas como bautistas espirituales).

Shango, la santería de Cuba y el candomblé de Brasil comparten muchos elementos, debido a sus orígenes comunes yoruba. Todas estas religiones presentan la adoración de un panteón de deidades (llamadas "orishas" en Santería y Candomblé, "orisas" en yoruba y "poderes" en Shango), y el uso ritual de tambores, danzas y cantos. En todos los casos, estas deidades Yoruba se manifiestan cuando poseen a sus devotos durante rituales específicos, y son apaciguadas y adoradas a través de la danza, la canción y el sacrificio. (Aunque Shango toma su nombre de una deidad particular, Shango, el dios del trueno, la religión implica el culto de varias otras deidades). En la religión Yoruba de la que derivan las religiones Shango, Candomblé y Santería, cada orisa fue adorada en un templo distinto y se asoció con características geográficas particulares y linajes históricamente específicos.

🏺Los hijos de Shango también bailan

El personal de Shango visualiza el poder impredecible y violento del ser divino. Este poder se personifica a través de la danza.

El poder de Shango se compara con el impulso libidinal que puede resultar peligroso para las posibilidades de las relaciones sexuales creativas. Esta interpretación puede reforzar los estereotipos raciales de la destreza sexual masculina africana. Quizás el culto a Shango pueda ser visto como una advertencia del uso arrogante del poder militar al liderazgo político.

Shangó significa revoltoso, sus piedras u otanes se recogen de cascadas o ríos. Su símbolo principal es el Oshe. El Oshe es un muñeco tallado en cedro y que en vez de cabeza tiene un hacha doble. Oshe con el tiempo es una energía que lleva carga, que la hacen los babalawos, este vive con Shangó.

Los principales atributos de este orisha son seis herramientas elaboradas en cedro, hachas, espadas, tambores, rayos, una mano de caracoles, una corona, un sable, una copa, un sable, una maraca de güira, entre otros.

El receptáculo de Shangó es una batea de madera, de preferencia de cedro, la cual se ubica sobre un pilón que muchas veces tiene forma de castillo y alrededor del cual le suelen poner utensilios como un caballo negro, un tambor, 3 hachas, una bandera roja brillante, una cimarra y un garrote.

📿Las esposas de Shango

La leyenda dice que vivió un gran dios llamado Sango. Fue el cuarto Alaafin del Imperio Oyo y el dios del trueno y el cielo. (Editar: algunos textos lo enumeran como el tercer Alaafin del Imperio Oyo). Tenía tres esposas, Olori Oba, su primera, Olori Osun (Oshun) y Olori Oya.

De las tres esposas, él amaba más a Osun porque ella era la mejor cocinera.

Oba, queriendo recuperar su lugar como el favorito de Sango, decidió preguntarle a Osun cómo logró mantener a Sango tan feliz con sus comidas. Ahora, Osun no quería perder el afecto especial que Sango sentía por ella por Oba.

También despreciaba a la esposa mayor porque, como primera esposa, los hijos de Oba heredarían el reino de Sango. Entonces decidió hacerle una broma. Le dijo a Oba que la razón por la que Sango la amaba tanto era que se cortó un pedazo de la oreja hace muchos años y le preparó una comida.

Oba estaba complacido y pensó que Osun era tonto por revelarle tal secreto. Pensó para sí misma: "Si Osun está recibiendo tanta atención al cortarse solo un pedazo de la oreja, ¿cuánto más obtendría si superara a su rival?" Entonces, cuando fue su turno de cocinar, se cortó toda la oreja y la puso en la comida que había preparado, que presentó felizmente a Sango.

No mucho después de que comenzó a comer, Sango notó un pedazo de oreja flotando en su sopa. Se enfureció y acusó a Oba de intentar envenenarlo. Estaba tan enojado que hizo llover truenos en su casa y las mujeres huyeron.

Mientras corrían, Oba cayó y ella se convirtió en el río Oba. Osun también cayó y se convirtió en el río Osun. (No estoy seguro de lo que le sucedió a Oya), pero estos dos ríos existen hoy en los estados de Oyo y Osun. Se dice que forman rápidos turbulentos en su tributario.

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🦎Hijos de Shango

Los hijos de Shangó son voluntariosos, esto es sinónimo de ánimo y espíritu. Son enérgicos, altivos, inteligentes, conscientes de su inmenso valor. En los hombres toleran las discrepancias con dificultad y son dados a violentos accesos de cólera. Pendencieros, mujeriegos, aman el dinero, pero no tanto el trabajo para conseguirlo, machistas y libertinos. En el caso

Las características de Shango presentes en las mujeres consisten en que son muy charlatanas y hasta a veces mentirosas, son de entrometerse en asuntos de los demás y no perdonan desde ningún punto de vista las infidelidades. Son muy trabajadoras y son capaces de llevar hasta las últimas consecuencias sus ideales, eso se debe a la misma razón presente en los hombres, la energía. Aunque ello implique enfrentarse con los demás.

⚡Familia de Shango

Shango fue esposo de Obba, Oyá y Oshún. En algunos caminos desciende directamente de Oloddumare, en otros es hijo de Obbatala y Oddúa (Oduduwa), otros lo sitúan como hijo de Obbatala y Aggayu Solá y también de Obbatalá Ibaíbo y Yembó, fue criado por Yemayá y Dadá. Hermano de Dadá, Orunmila,

Oggun, Eleggua, Oshosi y Osun.

¿Cuándo uno es hijo de Shango que no se puede comer?

Es parte de una de las historias el hecho de que Shango se enfermó comiendo palomas. Por eso, sus hijos tampoco deben comerlas. Suena extraño, pero las palomas son parte de los sacrificios hacia algunas divinidades y los yorubas hacen mucho énfasis en el odio que Shango siente hacia estas aves. Eso no significa que no aguante tenerlas cerca.

Características de los niños

Voluntario, enérgico, arrogante, inteligente, consciente de su valor. En los hombres toleran las discrepancias con dificultad y se le da acceso violento a la ira. Alborotadores, aman el dinero y más de una mujer, no les gusta trabajar mucho para obtenerlo, son libertinos. En el caso de las mujeres, son muy parlanchines y a veces les gusta mentir, les gusta interferir en los asuntos de los demás y no perdonan los actos de infidelidad. Trabajan duro y son capaces de llevar hasta las últimas consecuencias sus ideales, aunque implica enfrentar a los demás.

Referencias:

https://ashepamicuba.com/como-son-los-hijos-de-shango/

https://todosanteria.com/shango/hijos/

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