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Historia de obatala Mira su Collar, colores y oración

La historia de obatala puede ser interpretada y asimilada por sus seguidores, si quieres conocerlo y adoptar un estilo de vida que pueda honrarlo, debes estudiar su historia y sus características principales.

🙏El papel de Obatala

La historia registra que Obatala era el gobernante de los pueblos indígenas del suroeste de Nigeria cuando fueron conquistados por Oduduwa. La fecha exacta del encuentro sigue siendo problemática, debido en gran parte a la naturaleza de la fuente de información, la tradición oral. En un nivel de interpretación, por lo tanto, los mitos de Obatala representan la lucha por el dominio de los grupos autóctonos, pero hay otra dimensión. Aunque la imagen y los logros de Oduduwa eclipsaron y eclipsaron el papel de Obatala en la historia, este último ha persistido como una deidad, apropiada en el panteón yoruba como símbolo de paz.

Es esencialmente difícil describir una fiesta religiosa yoruba. No es lo que sucede lo que realmente importa, ni de hecho es importante lo que se hace. Lo que importa es la intensa experiencia espiritual que pueden compartir incluso los extraños. Durante estos eventos, los sacrificios, las oraciones, los tambores, el canto, el baile se combinan para crear una atmósfera, una situación emocional que permite a los fieles acercarse al dios …

El segundo día del festival [Obatala] tiene una característica similar a una Passion Play. No hay diálogo hablado, pero el canto acompaña a la actuación y se baila toda la acción. La historia es de una pelea entre el Ajagemo [que es la personificación de Obatala] y otro sacerdote con el título de Olunwi. Ajagemo es hecho prisionero por Olunwi y se lo llevan del palacio. El Oba [rey], sin embargo, interviene para su liberación. Paga el rescate a Olunwi, y Ajagemo es liberado y se le permite regresar al palacio. El regreso gradualmente alcanza las cualidades de una procesión triunfal.

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Historia de obatala

🌞Historia de Obatala

Obatala es una de varias deidades yoruba que se cree que fueron personas vivas. En la cosmología yoruba es uno de los dieciséis enviados (orisa,o deidades) a quienes el Dios Supremo asignó “para crear un orden a partir de la confusa masa acuosa en la tierra de abajo”. Según lo que Omofolabo S. Ajayi describe como “el mito sagrado”, Obatala se encargó de crear “tierra sólida” y formas humanas, que luego le presentó a Olorun “para darle vida”. Según un mito, Obatala se embriagó un día, después de beber el vino de palma que le ofreció Ogun, y comenzó a ser descuidado en su creación. Se durmió, y cuando despertó, Oduduwa había usurpado su lugar, convirtiéndose en el gobernante de toda la Tierra desde su capital en Ile-Ife. A partir de entonces, “el pueblo de Obatala se hizo conocido como el ‘ Igbo ‘ mientras que el de Oduduwa era el ‘Ife'”.

Gobernante terrenal. Un “mito cívico” sobre el papel terrenal de Obatala sugiere que pudo haber sido uno de los lugartenientes de Oduduwa. Resintiendo su destino después de no poder derrocar al usurpador Oduduwa, se exilió en el bosque de Igbo , el asentamiento de su amigo Obawini. Obatala más tarde regresó a Ile-Ife, y se cree que fue su cuarto gobernante.

Figura de paz y orden. Debido a sus hazañas en la Tierra y la paz que trajo a su pueblo,

Obatala se deificó después de su muerte. Por lo tanto, sus actos heroicos terrenales se convirtieron en parte de sus atributos divinos. Como deidad, Obatala ejemplifica la humildad y la pureza. Según Ajayi, las pruebas que sufrió Obatala durante su vida lo hicieron humilde y puro, “convirtiéndolo en el símbolo arquetípico de la paz y los valores sociales (equilibrados)”.

Ajayi cuenta una historia sobre la mansedumbre de Obatala. En su camino para visitar a su amigo Shango (el dios del trueno y el rayo), Obatala se convirtió en objeto de travesuras por parte del dios embaucador Esu. Como resultado, Obatala fue acusado falsamente de robarle un caballo al enojado Shango, quien, sin darse cuenta de la identidad del presunto ladrón, lo encarceló sin el debido proceso legal. El humilde Obatala no reveló su identidad y permaneció encarcelado durante siete años. Durante ese tiempo, Yorubaland estuvo plagado de “enfermedades, hambrunas, guerras, infertilidad, muertes prematuras y otros desastres”. Finalmente, el sistema Ifa (cuyo mensajero era Esu) reveló la verdad; Obatala fue liberado y la paz regresó a Yorubaland.

Resumiendo, tenemos los siguientes caminos de Obatala:

  • Oddúa el creador
  • Yemmú o Odduaremu
  • Dinastía o mañana. – El código dado para Ararás
  • Oremu
  • Obbamoró
  • Agguema
  • Ochagriñan o Agguiriñan. – Tan viejo como Oddúa
  • Obanlá o Alaguema
  • Obamacare
  • Ono-Yeku Yeku u Oro
  • Baba Fururú
  • Hola,
  • Ayagguna – El más joven
  • Nana Buruku
  • Male. – De Arara land
  • Ecos
  • Talabi
  • Eddegúe
Historia de obatala

🙏Obatala collar

En la mayoría de los casos, recibir en tu propiedad, los collares representativos de los orishas es el primer paso a la religión. Es una ceremonia compleja que te separa de tu antigua vida y pone tus pies en el camino de tu nueva vida, ese camino se habrá paso a través de las características del Orisha que has conocido y quieres honrar. Desde el momento en el que recibes al orisha, estarás bajo el cuidado, la protección y las bendiciones de los orishas de tu madrina o padrino. Ustedes que han experimentado esta iniciación no necesitan que se les diga todo esto.

Sus collares son los estandartes de los orishas y deben manipularse con respeto y devoción. Nunca deben usarse cuando está teniendo su período o mientras está teniendo relaciones sexuales (debe bañarse o ducharse antes de volver a ponerse los collares). Y no debes llevarlos a la cama a menos que estés muy enfermo y bajo la dirección de tu madrina o padrino. Tampoco debes usarlos cuando salgas de fiesta. Esto no quiere decir que estas cosas sean necesariamente malas, es simplemente que deben permanecer separadas de ellas y de sus pancartas. En realidad, la razón por la que una mujer no debe usar sus ilekes cuando están teniendo su período es la misma razón por la cual el matancero se quita las ilekes durante un sacrificio. La sangre está caliente y solo las cosas frías deben estar cerca de los orishas, ​​excepto en condiciones específicas.

Historia de obatala

Collar blanco

Poseer el collar de obatala en forma continua clarifica la mente, la inteligencia superior obatala Es el padre bondadoso de todos los orishas y de la humanidad. Él es también el dueño de todas las cabezas y las mentes. Aunque fue Olorun el que creó el universo, Obatalá fue el creador del mundo y de la humanidad. Obatalá es la fuente de todo lo que es puro, sabio, apacible y compasivo. Es necesario mantener una fuerza mental clara sin miedos y con mucha practicidad.

🌞Obatala oración

Debes presentar las ofrendas sobre un paño de color blanco y cubrir con algodón puro, antes de llevar a cabo tu oración. Obatala prefiere que sus ofrendas sean hechas el día domingo. Ungir la vela con aceite de la buena suerte O aceite de la justicia y recita la siguiente oración:

Rey de Reyes, te llamo

Tu reino es el cielo

Tu gloria esperanza

Su fe y la bonanza benéfica

Padre de todos los Santos

Padre de todo el bien, todo en blanco

Tu paz, un emblema de confianza

Siempre me dan la sabiduría para entender lo que no puedo

Dame las palabras correctas para aquellos que te escuchen

Paciencia y resignación, con el fin de hacer frente a la paz de la mente

Cuando la ira quiere ser mi consejera y amiga

Tu bendición voy a soportar

De día y en mi sueño

Confío en tu ala, tu manto protector

Confíe en su poder, soberano Redentor.

🙏¿Cómo saber si eres hijo de Obatala?

Los hijos de Obatala son intelectuales, poseen sabiduría y la voluntad para hacer grandes cosas. Sobre todo, son poseedor de una infinita paciencia y deben vestirse de blanco para honrar a Obatala.

Referencias:

https://caracolesdeeleggua.com/orishas/obatala-2/

https://ashepamicuba.com/como-son-los-hijos-de-obatala/

Puedes ver más información al respecto en este video: