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El día de Orula ¡Mira Como atenderla ese DÍA!

El día de Orula, es un dia especial. Hay algunos detalles importantes que no puedes dejar de lado, pero como todos los santos de la religión, hay que ver su importancia.

☄¿Quién es Orula?

es el Orisha de la adivinación, el oráculo supremo. Es el gran benefactor de la humanidad y su principal consejero. El revela el futuro a través del secreto de Ifá. Es así mismo un gran curador, quien ignore sus consejos puede sufrir los avatares producidos por Eshu.

Orula representa la sabiduría, la inteligencia, la picardía y la astucia que sobreponen al mal. Cuando Olodumare creó el Universo, Orula estaba ahí como testigo. Es por eso que el conoce el destino de todo lo que existe. Es por eso que se le llama el eleri-ipin ibikeji Olodumare (Testigo de toda la creación y el segundo al mando de Olodumare).

Orula es el primer profeta de la religión Yoruba, enviado por Olodumare a fiscalizar los nacimientos, los decesos y el desarrollo de los seres humanos y otras especies. Adivino y dueño de los Oráculos por excelencia, interprete de Ifá. Estuvo en la tierra como profeta con los 16 ancestros celestiales (los Meyi de Ifá), entre el año 2000 y el 4000 a.n.e. Su culto proviene de Ilé Ifé y su nombre proviene del Yoruba Orunmila (“Solo el cielo conoce quienes se salvaran”).

El día de Orula

Personifica la sabiduría y la posibilidad de influir sobre el destino, así sea el más adverso. Quienes no acatan los consejos de Orula, sean hombres u Orishas, pueden ser víctimas de los Osogbos enviados por Eshu. Inseparable de Shango, quien le proporcionó con permiso de Olofin el don de la adivinación y de Eshu, su fiel aliado. Orula forma una importante trinidad con Olofin y Oddúa (Oduduwá). Sólo aquellos elegidos por el pueden entrar a su culto a través de la “mano de Orula” (Awo Fa Ka) para los hombres e Iko Fá Fun, para las mujeres, quienes se las considera mujeres de Orula y reciben el nombre de Apetebí, siendo esta la consagración más importante que una mujer recibe en el culto de Orula. En el caso de los hombres pueden llegar si Orula así lo decide a ser sacerdotes, en cuyo caso reciben el nombre de Babalawo.

Orula tiene el conocimiento de las cosas secretas del ser humano y la naturaleza, así como el conocimiento acumulado sobre la historia de la humanidad. En el plano humano representa las espiritualidades de todos los Awó ni Orula difuntos. Es el Orisha rector e intérprete de los Oddun del oráculo de Ifá. No se asienta en la cabeza y sólo se comunica a través de su oráculo. Goza del privilegio de conocer el principio y origen de todas las cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite que el hombre conozca su futuro e influya sobre él. Está muy relacionado con Eshu y Osun.

Orula está presente en el momento en que el espíritu que va a encarnar a un individuo está eligiendo su destino. Representa la seguridad, el apoyo y el consuelo ante la incertidumbre de la vida. Con su ayuda todo es posible. Sus sacerdotes pudieran ser los mejores organizados, los más místicos y más sabios. Eshu es su ayudante. El sacerdocio del Orisha Orula existe en el mismo concepto en que puede existir el sacerdocio a otros Oshas y Orishas con la diferencia de que es exclusivo para hombres y dentro de éstos para personas que no caen en trance. Las mujeres pueden llegar hasta la consagración de Iko fa fún ni Orula y tienen el privilegio de ser escuchadas con más acierto que a los hombres; las mujeres que son Apetebí Ayafá son las verdaderas dueñas del fundamento de Ifá del sacerdote al cual asisten. Sus sacerdotes no pueden montarse, ni tirar caracoles.

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🧐¿Cuándo es el día de Orula?

Su día es el domingo. Y su fecha el cuatro de Octubre.

El día de Orula

🪐¿Qué fruta le gusta a Orula?

Su fruta favorita es el coco y afortunadamente hay múltiples postres con coco que puedes presentarle. 

Receta con coco

INGREDIENTES

  • Corteza de pan dulce

•             Spray de aceite vegetal antiadherente

•             3/4 taza de coco rallado endulzado

•             2 galletas integrales

•             3/4 taza (1 1/2 barra) de mantequilla sin sal, temperatura ambiente

•             1/3 taza de azúcar en polvo

•             1 taza de harina para todo uso

•             3/4 de cucharadita de extracto de vainilla

•             1/8 cucharadita de sal kosher

Cuajada de limón

•             12 yemas de huevo grandes

•             4 huevos grandes

•             2 tazas de azucar

•             3/4 taza de ralladura de limón finamente rallada (de unos 8 limones)

•             1 1/3 tazas de jugo de limón fresco

•             3/4 taza (1 1/2 barras) de mantequilla fría sin sal, cortada en cubos de 1/2 pulgada

•             1/2 taza de leche de coco sin azúcar enlatada o crema espesa

PREPARACIÓN DE RECETAS

Corteza de pan dulce

•             Precaliente el horno a 350 °. Cubra una fuente de vidrio para hornear de 13x9x2 pulgadas con spray antiadherente; dejar de lado. Extienda el coco en una bandeja para hornear pequeña con borde y hornee, revolviendo cada 2 minutos, hasta que esté ligeramente dorado, de 6 a 8 minutos. Transfiera la sartén a una rejilla de alambre; deje enfriar el coco en la sartén.

•             Pulse las galletas Graham en un procesador de alimentos hasta que estén finamente molidas (debe haber aproximadamente 1/4 de taza). Transferir a un tazón pequeño; agregue el coco y reserve.

•             Con una batidora eléctrica, bata la mantequilla y el azúcar en polvo en un tazón mediano hasta que quede esponjoso, 2 a 3 minutos. Agrega la harina, la vainilla y la sal. Mezcle hasta que la masa comience a formarse. Incorpore la mezcla de miga de coco (la masa estará suave y se mantendrá unida cuando la presione entre los dedos).

•             Presione la masa uniformemente en el fondo del plato preparado (superficie suave con una espátula desplazada, si lo desea). Con un tenedor, pinche la masa por todas partes.

Receta con ñame

Los ñames, un “tubérculo” naturalmente dulce que probablemente siempre confundes con las batatas, son deliciosos horneados y comidos simples.

Empieza por precalentar el horno a 400 grados F y pelar y rebanar las batatas.

Luego, en un gran tazón, mezcle la mantequilla derretida, el azúcar moreno, el azúcar granulado, la miel, la pimienta de Jamaica, la canela, la nuez moscada y el extracto de vainilla.

Añada los ñames y las patatas dulces.

Usar una cuchara mezcladora para mezclar la batata en la mezcla de azúcar para cubrir. Transfiera las papas y cualquier otra mezcla de azúcar a un plato para hornear de 9×13 pulgadas.

Cubrir la fuente de horno con papel de aluminio y hornear durante 30 minutos. Saquen del horno, quiten el papel de aluminio y revuelvan las papas.

Colocar nuevamente el papel de aluminio sobre la parte superior de la bandeja y hornear durante 15 a 20 minutos adicionales o hasta que los ñames y las papas dulces estén tiernos.

Sacar del horno y dejarlas reposar de 100 a 15 minutos antes de servirlas.

☄Ofrendas a Orula

•             Se le ofrenda ñame, coco, albahaca blanca, etc.

•             Se le inmolan Chiva, gallina negra, paloma y venado.

•             Sus Ewe son aceitunillo, aguinaldo morado, albahaca menuda, arabo, altea, arará, acediana, bejuco de fideo, colonia, copey, corteza de coco, galán de noche, paraíso, Ceiba, ñame, etc.

Referencias:

http://elsiglo.com.pa/curiosidades/quien-orula/24150985

https://www.cibercuba.com/noticias/2019-10-03-u199370-e199370-s27315-orunmila-orisha-adivinacion-veneran-cubanos

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iyawo qué es Y A QUIENES REPRESENTA

Si quieres saber sobre iyawo que es, debes investigar el impacto que tiene en la santería y estar al tanto de todas las responsabilidades que conlleva ser un iyawo.

🤓¿Quién es iyawo?

Es un sacerdote recién iniciado, significa el esposo/sa del santo. El sacerdote es considerado Iyawó por el primer año y siete días (en algunas casas es diferente).

🤔¿Qué es ser un iyawo?

No es raro ver un Iyawó vestido todo de blanco con idé del santo que “asentó” y sus collares, pero sus ropas son modernas y su caminar desprejuiciado con la seguridad que proviene de convicciones religiosas arraigadas a Cuba, bajo el nombre de “Regla de Osha” o Santería.

Llama la atención por su albura en el vestir, se encuentra depurando todo lo malo de su vida anterior a la coronación o “Kariosha”. Le han “hecho santo” para proteger su persona de alguna enfermedad o desgracia futura. Los Iyawós no dan la mano y no deben frecuentar lugares públicos ni cementerios.

Es un creyente que acaba de “nacer” porque nace a la vida religiosa y muere a la vida profana. Este debe vestirse de blanco durante un año y siete días, (la ropa blanca indica una disponibilidad espiritual para conectarse con lo divino) tiene su cabeza tapada con gorra o turbante y manga larga durante los primeros tres (3) meses, no puede coger sereno ni mojarse con agua de lluvia. Su Consagración se realiza en un periodo de siete días, donde permanece en el “Igbodú” en su trono alusivo a su Orisha Tutelar, el Iyawó en silencio, descansa, medita y está en recogimiento.

El día viernes es día de dar conocimiento a Ochún en el río, el sábado es la ceremonia de Consagración, el domingo es día de fiesta donde el Iyawó viste su traje de Coronación y recibe visitas de 2 a 6 p.m. Además de compartir una gran cena, el lunes es día de Itá los Orishas dan sus consejos, martes, miércoles siguiente está en recogimiento, el jueves en la mañana el Iyawó irá a la Plaza, para dar de comer a Echú que vive en el mercado y rendirle pleitesía a la deidad Oya. Después, se va a la Iglesia para pedir la Bendición de Olofi, representado al Santísimo y le prendera un velón blanco.

IYAWO QUÉ ES

Para entender la ética Yoruba, es necesario saber cómo el mito cuenta el proceso del destino en el momento en que el individuo viene a la Tierra. Para los Yorubas, según el Oddú Babá Irosun Melli: “no hay quien venga al mundo sin su propio tiempo”. Cuando la energía de un Oddú desciende a la Tierra para un iniciado, las advertencias – que no siempre son prohibitivas – son las condiciones que la persona escogió en el cielo para su plan de vida en este plano (destino).

El Ìyáboraje, o período en el cual el practicante de nuestra Religión está de Iyawó, dura doce meses y unos días que dependen del Orisha al cual su cabeza fue consagrada o del linaje o Casa de Santo al cual pertenece. Este lapso está regido por una serie de normas que, en el caso de la Regla de Osha Afrocubana, fueron establecidas en el Concilio de 1904, celebrado en la ciudad de Regla, Cuba cuando los mayores de ésta religión.

👁Prohibiciones del iyawo

El Iyawó tiene que tener siempre la cabeza cubierta durante los primeros tres meses de Iyaworaje y no se la puede descubrir ante nadie a no ser ante sus mayores de Osha. El que le esté rogando la cabeza es el único que puede tocársela cuando por alguna circunstancia no es el padrino o madrina o la Oyugbona. En caso de accidente, sólo los médicos, enfermeras y paramédicos, tocarán al Iyawó, pues aunque no estén consagrados tienen la bendición de Oragun.

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¿Qué puede hacer el iyawo después de tres meses?

A los tres meses debe hacer el Ebbó Oshumeta, ateniéndose a las peculiaridades de su familia religiosa. Si el Iyawó por determinadas circunstancias, no puede realizar la ceremonia de Ebbó Oshumeta en el momento que le corresponde, días antes de cumplirse los tres meses de haber asentado Osha, debe ir a casa de su padrino o madrina y Oyugbona para ponerle el derecho correspondiente para rogarse la cabeza. Los padrinos deben ir a rogarle la cabeza y darle coco al “Santo”. Esto se hace también al cumplirse el año. En caso de que no exista la Oyugbona, todo se coordina con el padrino o madrina. Si el Iyawó no va a casa de su Oyugbona ni de su padrino o madrina, éstos no están en la obligación de ir a casa de su ahijado.

¿Porque el iyawo no se puede tomar fotos?

Cuando nos tomamos una foto de iyawo , como tenemos la afluencia de obatalá sobre nosotros , el reflejo que se ve es egbe orun, nuestro doble espiritual, quien quiere tenernos con él para fundirse en uno sólo.

Le está prohibido al iyabo tomarse fotos ya que esto lo acercaría más a su doble espiritual , quien siempre está pendiente de él , esto le traería , atrasos en su vida, también puede que se reflejen fenómenos que lo asusten, a demás como es comparado con un niño recién nacido, que es la explicación que más dan, éstos no tienen visión hasta después de un tiempo ,es decir no ven su reflejo, pero este no es el caso.

Akarin el Dios del espejo, en ika fun, Olofin dijo desde hoy todo orisha que se mire en espejo verá su propia destrucción, por eso se tapan los espejos en ceremonias donde intervengan los oshas ,no se filma nadie montado, etc.

IYAWO QUÉ ES

En esta misma historia elegua como niño travieso se miró en el espejo y olodumare tuvo que calmarlo, y sentencio desde hoy ningún menor se mira en espejo.

Un iyawo es un menor, pero su mayor verdad es que tu doble astral quiere que estés con el. Por eso ni fotos ni espejos. Oddun que también prohíbe esto iroso yeku osa yeku y en eyoko también aparece. Ésta es la verdad de por qué no se puede tomar fotos.

🤓Diferencia entre oko oru e iyawo oru luego oko orun e iyawo orun

¿Quién piensa que Oko Orun tabi iyawo Orun (esposo o esposa espiritual) es lo mismo que Oko oru o iyawo oru (esposo o esposa de noche)? Primero explicaré cada uno por turno. Empecemos por Oko Oru o iyawo Oru (esposo o esposa nocturna). Oko Orun o iyawo Oru es un ebora (un espíritu) que generalmente llega en sueños a una persona en sueños durante la noche y tiene relaciones sexuales con la persona. Si estos espíritus quieren venir a un hombre, vendrá en forma de una mujer muy hermosa a la que el hombre no podrá resistirse, pero tendrá relaciones sexuales durante el sueño.

Si el espíritu quiere venir a una mujer, vendrá en la forma de un hombre guapo al que la mujer no podría resistirse sino con el que tendría sexo en el sueño. En la espiritualidad yoruba esto se llama Oko Oru tabi iyawo Oru (esposo nocturno o esposa nocturna). Este tema del marido nocturno es un problema universal al que se enfrentan todas las razas. Se le llama de diferente nombre en diferentes culturas. En la cultura occidental, Oko Oru o iyawo Oru (esposo nocturno o esposa nocturna) se conoce como Succubus e Incubus, A Succubus se le conoce como un demonio en una forma femenina que aparece en los sueños y toma la forma de una mujer hermosa para seducir a los hombres para que tengan sexo con ella en sueños. La contraparte masculina de este demonio es Incubus: Incubus es un demonio que aparece en forma de hombre a las mujeres en sus sueños para tener sexo con ellas.

Este mismo Oko Oru o iyawo Oru (esposo o esposa nocturna) se conoce en la tradición islámica como un demonio conocido como karina o Quarina. Lo mismo a lo que la espiritualidad yoruba se refiere como Oko Oru o iyawo Oru (esposo o esposa nocturna) es conocido por las personas de la antigua cultura del Medio Oriente como Lilith, para ellos Lilith era un demonio que viene en forma de hombre o mujer para tener relaciones sexuales. con una persona durante la noche. Entonces, los efectos de Oko Oru o Iyawo Oru (esposo o esposa nocturna) suelen ser enfermedad y, en algún momento, la muerte. Pero sobre todo enfermedad y, a veces, estancamiento financiero. Y en la mayoría de los casos, Oko Oru e iyawo Oru (esposa nocturna o esposo nocturno) generalmente se debe a que a través de un estilo de vida inmoral y afise) las personas malvadas pueden invocar a estos espíritus para afectar negativamente la vida de sus víctimas.

IYAWO QUÉ ES

Oko Oru o iyawo Oru (esposo o esposa nocturna) no causa infertilidad ni retrasa el matrimonio. Es Oko Orun o iyawo Orun (esposo o esposa espiritual o astral) los que causan infertilidad o desafíos matrimoniales o de relación, por lo que, ¿quién es Oko Orun o iyawo Orun (esposo o esposa espiritual)? Un esposo o esposa espiritual es una situación en la que un el hombre suele tener relaciones sexuales con una mujer en los sueños y tener una relación amorosa en el sueño con una mujer.

Referencias:

http://centroesotericoodduara.com/que-es-el-iyawoo-santeria-cubana-tenerife-tienda-esoterica-tenerife/

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¿QUIÉN ES y quién fue OBA? ¡MIra lo que necesitas saber!

Para los que se pregunten, “¿Quién es y quién fue Oba?”, es una de las personalidades más importantes en la santería. Profundamente involucrada con la cultura y política de Benin.

🤓 ¿Quién fue Oba?

Un bastón de madera golpea el rellano frente al palacio temporal. “¡Larga vida al rey!” grita el jefe Osa, mientras levanta el puño. El sol se refleja en las decoraciones doradas de su sombrero rojo en forma de cuerno.

Los otros jefes Iwebo que han seguido a Osa en una procesión hasta los terrenos del palacio y ahora están detrás de él dicen “Ya veo” de acuerdo.

Luego, Osa y el jefe Osuan, los escoltas del príncipe heredero en su camino hacia la ascensión, ingresan al palacio de Usama, un bungalow anodino en un terreno baldío en el centro de la ciudad.

Son las 8 am y serán al menos siete horas hasta que el príncipe heredero Eheneden Erediauwa se muestre en público, pero sus súbditos ya han salido en gran número. Una multitud densa obstruye las carreteras en el corazón de la ciudad de Benin, en el sur de Nigeria, a la espera de la coronación del nuevo Oba del centenario Reino de Benin.

El día de la coronación en Benin, que no debe confundirse con el país de África occidental que solía ser conocido como Dahomey, el 20 de octubre fue precedido por 10 días de ceremonias y ritos.

Pancartas con el retrato del príncipe heredero y banderas con su nombre ondearon por toda la ciudad, las aceras recibieron una nueva pintura en blanco y negro y se recortaron los céspedes frente al centro cultural. No importaba qué estación de radio o televisión local sintonizara, todos sus boletines comenzaban con lo que el príncipe heredero había estado haciendo ese día en su camino hacia el trono.

“El Oba es un padre para todos nosotros”, dice Esosa, estudiante de 24 años de comunicación masiva, que salió de su casa a las 5 de la mañana del día de la coronación para tener una buena visión de los actos.

Quién es Oba

¿Qué tipo de poder ejerce el Oba de Benin?

¿Y cuál es su influencia en el desarrollo del estado Edo de Nigeria, cuya capital es la ciudad de Benin?

Cuando los portugueses pusieron un pie allí por primera vez a fines del siglo XV, Benin era una ciudad-estado en medio de la selva tropical que superó a muchas ciudades europeas de la Baja Edad Media en desarrollo urbano y donde las calles estaban iluminadas por la noche con linternas de aceite de palma.

“La corte del rey es tan grande como la ciudad de Haarlem, y … dividida en muchos palacios magníficos, casas y habitaciones de los cortesanos, y … galerías, casi tan grandes como el Exchange en Amsterdam”, el geógrafo holandés Olfert Dapper escribió en 1668 sobre la corte de Oba, basándose en relatos de exploradores y misioneros que habían visitado Benin.

En ese momento, el Reino de Benin estaba en el apogeo de su poder militar y político y se extendía hacia el este y el oeste de la actual Nigeria.

Esa supremacía fortaleció la posición de Benin frente a los intrusos europeos, explica el profesor de historia Osarhieme Benson Osadolor de la Universidad de Benin.

“El Oba mantuvo su independencia a pesar de la presión de los portugueses, holandeses y británicos”.

Sin embargo, hubo una animada relación comercial intercontinental, durante la cual los europeos proporcionaron al Oba armas de fuego y otros artículos a cambio de esclavos que su ejército trajo de regreso después de sus conquistas.

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Resistencia a los británicos

A partir del siglo XIX, el imperio fue cuesta abajo. El comercio de esclavos había sido reemplazado por el comercio de aceite de palma y Oba impuso un monopolio de exportación personal que no lo hizo popular entre sus jefes y la población en general, dice el historiador.

Por lo tanto, cuando Oba Ovonramwen siguió resistiendo la anexión de los británicos, como uno de los pocos líderes locales que aún mantenían su independencia en ese momento, no recibió el respaldo militar habitual de sus jefes.

El 18 de febrero de 1897, la otrora gloriosa ciudad cayó en un día. En el proceso, los británicos incendiaron una gran parte de Benin, aunque solo después de saquear los tesoros del palacio, cuyas famosas esculturas de bronce se pueden ver en el Museo Británico hasta el día de hoy.

Tras la derrota, Oba Ovonramwen fue desterrado a la ciudad de Calabar, no lejos de la frontera de Nigeria con Camerún.

Pero la oposición de Oba a los invasores de Benin contribuyó al estatus casi mítico de la monarquía en los tiempos modernos, dice Osadolor: “No era popular cuando llegó al trono, pero su resistencia lo hizo enormemente popular después”.

Los súbditos contemporáneos del Reino de Benin a menudo citan la resistencia real como una de las razones de su aprecio por la monarquía.

Después de que Ovonramwen muriera en el exilio en 1914, los británicos, que necesitaban un líder tradicional para su gobierno indirecto, convencieron a su hijo de ascender al trono. Este bisabuelo del actual príncipe heredero no tenía ninguno de los poderes de su padre, pero fue presentado por los gobernantes coloniales como la nueva autoridad, explica Osadolor: “El Oba se había convertido en un cargo ceremonial, pero la gente lo veía como el que decidía. “

🧐Ofrendas a Obba

Flores, velas, vino, agua sacada de un lago o estanque (no le des agua de manantial o de lluvia). Si cocina para ella, le gustan los frijoles con cebolla y camarones.

Las ceremonias de orisha de Oba incorporaron I Wo San, uno de los rituales principales de Ifa. Según Oba, en África, los yoruba celebran el I Wo San varias veces al año: en solsticios y equinoccios, bodas y funerales, graduaciones y ceremonias de nombramiento de bebés, así como durante las ceremonias de orisha . Siempre que una comunidad se reúne para una ocasión importante, el I Wo San invoca las energías de los orishas apropiados , aclara la intención positiva y honra la complejidad de la vida. En el corazón de I Wo San hay varios “sabores de la vida” en pequeños cuencos blancos que se pasan a todos los celebrantes mientras el babalawo explica su significado. Estos cuencos sirven como punto focal del altar.

Luego, Oba tomó una nuez de cola de adivinación especial, la roció con agua, la partió en pedazos, arrojó los segmentos sobre el altar y leyó un mensaje para los celebrantes. Fue un mensaje positivo.

🤓¿Quién es Oba en la santería?

Oba, el hermoso espíritu del río Yoruba, se ve ensombrecido por otros orishas de río más famosos como Oshun, Oya y Yemaya, quienes comenzaron su encarnación como orisha del río Ogun. Ser eclipsado es el tema central del único mito sobreviviente de Oba.

Oba es la primera esposa de Shango, una posición de rango y autoridad. Una mujer nunca es suficiente para Shango, una situación que era aceptable para Oba siempre que sus otras mujeres estuvieran debidamente subordinadas. Después de todo, los reyes tienen harenes. Sin embargo, las apasionadas aventuras amorosas de Shango con Oya y Oshun fueron demasiado. Shangó las trataba como a reinas. Como sabe cualquiera que esté familiarizado con esos dos orishas, ​​ninguno está subordinado a nadie.

Puede ser difícil encontrar imágenes de Oba, pero existen, especialmente en Brasil, donde se la visualiza como una mujer hermosa y bien formada con la cabeza vendada. Puede estar representada por imágenes de Santa Rita, aunque esto enfatiza la identidad de Oba como esposa sufriente, no como diosa del amor sexy. Puede estar representada en un altar por un joyero o una caja de música.

QUIÉN ES y quién fue OBA

Referencias:

https://ashepamicuba.com/quien-es-la-orisha-obba-test-de-conocimiento/

http://www.conexioncubana.net/santeria/770-obba

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Centella ndoki quien es y CÓMO atenderla

Si te preguntas “Centella ndoki quien es” es una de las diosas que forma parte de toda la religión en África y es nacida del propio Congo, en el territorio de la tribu Zulu, que poblaba esa región en la antigüedad, y la cual comenzó a formar parte de las historias que dieron origen a todo el culto del Palo Mayombe. Ella es una deidad que reina a todos los espíritus que habitan en los panteones o cementerios y es la señora del mundo de los Eggun, siendo además temida por los Mayomberos

☄¿Quién es Centella Ndoki?

También llamada Mariwanga o Mama Wanga.

Es quién domina los vientos, puede ser una suave brisa o un temible huracán.

 Guerrera como ninguna, bruja temible, trabaja con los egguns, y sus mejores trabajos son en el cementerio. Siempre es invocada para dominar a los muertos, para cambiarles su ánimo, los puede volver a favor o en contra de alguien

Los paleros la buscan para trabajar contra enemigos, para invocar a los espíritus, pero por lo general no es muy aceptada por ellos, ya que en el fondo todos le temen. Le tienen respeto, saben que con Centella nadie juega.

Tiene poderes de bruja de nacimiento, es de naturaleza impulsiva, combativa, a pesar que muchas veces peca de ingenua, cuando tiene a alguien de enemigo siempre llega hasta sus últimas consecuencias para derribarlo.

 Le envía su ejército de eggunes, que es de lo que se vale para su defensa y su ataque. ¡La mayoría posee un ashé en su lengua, cuidado si te maldice una hija de centella! Siempre se cumplen sus maldiciones.

Ella te “salva”, le levanta, te saca adelante, o te hunde en el fondo del abismo. Hasta te mata.

Es celosa, al igual que Oya, cuando un hombre la deja o la traiciona, tiene su dicho:

 “candela pal hombre que te ha dejado, candela, candela, volverá finao”

Su número es el 9, sus colores el rojo púrpura, el negro es también de su atracción, aunque en los nueve pañuelos de su saya no debe haber uno color negro.

Trabaja con berenjenas, batatas, ciruelas, el vino tinto, con 9 cintas, con 9 nudos, ata o desata.

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Centella ndoki quien es

🌼Historia

Hay una historia de Centella, ella estaba casada con un hombre que siempre la lastimaba, a pesar que se amaban, él siempre la lastimaba, y ella sufría mucho por ello. A menudo, él se iba, la abandonaba, y ella quedaba llorando, sufriendo para que vuelva, entonces recurría a sus eggunes, le pedía que el volviera, que no la abandone más. Hasta que un día, después de tantas idas y vueltas, ella cansada, herida de tanto dolor, con todo lo que lo amaba, fue al cementerio con sus pocas ofrendas en mano a pedirle a sus muertos, llevaba berenjenas, un postre a base de ciruelas, un ramo de flores con 9 cintas de colores y un vino tinto.

Sentada sobre una tumba invocó a su ejército de eggunes, y les dijo entre lágrimas que ya no quería sufrir más por ese hombre, que siempre la abandonaba, que hicieran lo que creyeran mejor para ella, que volviera para siempre o que lo alejara de ella definitivamente. Al cabo de un tiempo ese hombre volvió, feliz estaba Centella, creyendo que los egguns se lo habían traído para siempre, sin saber que ésta vez era la última que se lo traían de nuevo, al cabo de un tiempo, él murió en sus brazos. Centella sintió que su corazón explotaba, se salía de su cuerpo, lo abrazó muy fuerte y creyó morir con él. Y fue así que con el correr del tiempo, ella no sufrió más por él. A partir de ahí, él convertido en Eggun pudo estar con ella para siempre y definitivamente.

🗝Colores

Su número ritual es 9. Los colores asociados con centella ndoki son púrpuras, negros, y rojos, van en escala.

☄¿Qué se le ofrenda a centella ndoki?

Entre las ofrendas para centella incluyen berenjena, vino tinto, ciruelas, y ron.

El sacrificio de animales se usa para propiciar a centella Ndoki dentro de las religiones derivadas del Congo. Las ofertas de altar para Centella Ndoki incluyen berenjenas, vino tinto, ciruelas y ron.

En las prácticas sincréticas de Palo Monte, en las que los mpungos están asociados con los santos de la Iglesia Católica, la representante de Centella Ndoki es Nuestra Señora de la Candelaria.

Centella ndoki quien es

Receta de mermelada de ciruelas para Ndoki

Ponga las ciruelas en una sartén y agregue 200 ml de agua. Lleve a fuego lento y cocine durante unos 10 minutos hasta que las ciruelas estén tiernas, pero no se desmoronen. Agregue el azúcar, la canela molida y el jugo de limón, luego deje que el azúcar se disuelva lentamente, sin hervir. Esto tomará unos 10 minutos.

Aumente el fuego y hierva completamente la mermelada. Después de aproximadamente 5 minutos, vierta un poco de mermelada en un plato frío. Espere unos segundos, luego empuje el atasco con la punta de su dedo. Si se arruga, el atasco está listo. Si no, cocine por unos minutos más y pruebe nuevamente, con otro platillo frío. Si tiene un termómetro de azúcar, leerá 105C cuando esté listo.

Quite la mermelada del fuego y agregue los palitos de canela (si se usa) y la pizca de mantequilla. La canela se verá bonita en los frascos y la mantequilla dispersará cualquier escoria. Deje que la mermelada se enfríe durante 15 minutos, lo que evitará que los trozos de fruta se hundan en el fondo de los frascos. Sirva en frascos calientes, selle y deje enfriar. Se mantendrá durante 1 año en un lugar fresco y oscuro. Frío una vez abierto.

🌼Hijos de centella ndoki

Esta deidad se podría dividir en tres etapas.

  • CENTELLITA: la joven y exuberante mujer, llena de riquezas y de apego a sus principios.
  • CENTELLA: La mujer madre de la lluvia, del viento y de guerrera, desafiante y sin temor a cualquier guerra, llena de una ambición por aprender a ser humana.
  • CENTELLA NDOKI: La mujer traicionada por su pueblo, que por amor se unió nuevamente a quien ama, haciendo el sacrificio de dejarlo todo por seguirlo a él, dando todo sin esperar nada.

Centella ndoki es la deidad más muertera y se le tiene mucho respeto en Yombe ti Yumba.

Centella Ndoki es muy protectora con sus hijos, casi hasta un punto dominante. Ella es el espíritu del viento, los rayos, el mercado, el cementerio, la brujería y las puertas entre nuestro mundo y el mundo de los muertos. La mayoría del trabajo con ella se hará en el cementerio. Ella prefiere la sangría, el vino tinto, las ciruelas, las berenjenas y su color es el marrón. Aunque su color es negro y rojo, trabaja casi exclusivamente con 9 colores diferentes para simbolizar su conexión con todos los otros espíritus. Ella es un espíritu muy serio que exige respeto sin exigirlo.

🗝Ndoki la más poderosa fuerza femenina del universo.

Tiene cuatro parejas de mellizos y un noveno hijo, llamado Abikú, de quien se dice que es la encarnación misma de la muerte. Muchos de los negros de “nación” «pichones de Congos”, decían que Mariwanga, tiene la virtud de trabajar dentro de los intestinos y cerebro del hombre haciendo de ellos “mierda” y también afirmaban que ella se podía convertir en “Bruja” o cualquier tipo de Pájaro, pero preferiblemente en el pájaro “Lechuza o Cao”; quizás esta sea la razón que para muchos de los creyentes y no creyentes estos animales representan el símbolo de la muerte o de malagüero «malos augurios.»

Referencias:

https://ifaimale.wixsite.com/anabuto/centella-ndoki

http://religionesynuevaera.blogspot.com/2019/02/centella-ndoki.html

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Oduduwa ¡Mira Lo Que Necesitas Saber!

El Orisha Oduduwa, es una de las personalidades más importantes de la religión. Puedes ver que le gusta, que no, y así, intentar entenderlo cuando necesites de su ayuda.

🎱 ¿Oduduwa quién es?

La historia del yoruba es probablemente una de las más fascinantes. Uno de los elementos particularmente interesantes es la historia de Oduduwa. Consulte este artículo para obtener más información sobre quién (o qué) era Oduduwa.

Entonces, ¿quién o tal vez incluso qué era Oduduwa? Bueno, él fue el progenitor de reyes en Yorubaland y el primer Ooni de Ile-Ife. También puedes conocer a esta persona como Odudua, Ooduwa u Oòdua. Se le considera el fundador de la raza yoruba. Representa la omnipotencia, así como el poder del útero. Según algunos tradicionalistas yoruba, Oduduwa fue más que el fundador de Ile-Ife. Creen que él fue responsable de su creación, ya que fue una de las deidades responsables de la creación de la tierra. Según cuenta la leyenda, Olodumare fue enviado por Olodumare, Señor de los Cielos, para terminar la misión de su hermano Obatala, Rey de la Ropa Blanca.

Este último fue enviado a la tierra para crear tierra, pero se emborrachó del vino de palma que él mismo hizo de las palmas recién cultivadas. Por lo tanto, Oduduwa se hizo cargo de la misión y completó la tarea. También se cree que cuando descendió a la tierra, aterrizó en Ile-Ife, por lo que se considera no solo el corazón espiritual de Yorubaland, sino también el centro del mundo. Pero, ¿cómo llegó esta persona al punto en que la gente piensa en él como una deidad? Averigüemos, mientras continuamos con nuestra breve historia de Oduduwa.

Oduduwa

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🥥 Pataki de Oduduwa

Según la historia oral, el padre de Oduduwa, Lamurudu, vino del este. Las fuentes no pueden acordar si vino de Arabia, hoy en día el sur de Sudán, Benin, Egipto o Etiopía, pero sí están de acuerdo en que era un príncipe importante en su tierra. Cuando su posición como pagano se vio amenazada por la llegada del islam, Lamurudu decidió llevar a su familia a una nueva tierra. Sin embargo, no pudo terminar el viaje, que fue donde Oduduwa dio un paso adelante. Cuando trajo a su familia a la actualidad Ile-Ife, conquistó a las personas que vivían allí antes y se convirtió en el primer Ooni (gobernante) de Ife. Esto significó el comienzo de la dinastía y el imperio yoruba.

Al mismo tiempo, la tradición de Ife cuenta una historia completamente diferente de cómo Oduduwa alcanzó la grandeza. Según él, provenía de Oke-Ora, una comunidad en la parte oriental del área cultural de Ife. Descendió al valle de Ile-Ife en una cadena, lo que le valió el oriki Atenworo (que significa literalmente “uno que desciende en una cadena”). Cuando llegó Oduduwa, había una confederación, que constaba de trece comunidades, cada una con su propia Oba. Después de cimentar su posición en Ife, Oduduwa con la ayuda de su gente conquistó la mayoría de las comunidades, depuso a Obatala y se convirtió en el primer Ooni de Ife.

Durante el reinado de Oduduwa, el pueblo yoruba ha surgido y evolucionado. Desafortunadamente, hay muy poca información sobre los detalles de su reinado, lo cual no es sorprendente, considerando cuánto tiempo atrás fue y cuán contradictoria es toda la historia de Oduduwa. Dicho esto, todos están de acuerdo en que durante su tiempo como Ooni, Yorubaland (y particularmente Ile-Ife) se esforzó. Sin embargo, incluso las grandes reglas no pueden vivir para siempre, así que cuando se fue a dormir con sus padres, su descendencia se dispersó por la tierra y se hizo cargo de las diversas ciudades-estado que ellos mismos fundaron. Todos sus hijos y nietos hicieron sus estados a imagen de Ile-Ife, consolidando así la confederación de reinos yoruba.

🌗 Hijos de Oduduwa

Entre sus muchos hijos, Oduduwa tuvo siete hijos prominentes que, a su vez, se convirtieron en los Olowu de Owu, Alaafin de Oyo, Orangun de Ila, Oba de Benin, Alaketu de Ketu, Olopopo de Popo y Onisabe de Sabe. A algunas personas también les gusta incluir a los Olu de Warri, Awujale de Ijebuland y Alake de Abeokuta en esta lista, pero se considera que vinieron en una fecha posterior.

🎱 Oduduwa para que sirve

Para protección, pedir e Invocar a Baba Oduduwa, para que los ayude, Baba Oduduwa en esto tiempos va a tener una influencia mayor y más visible como nunca antes, ya aún más porque ya está bajando a través de su “ELEGUN” (Medium) para dar su enseñanza y sus mensajes, esto hasta ahora eso no se había dado como se está dando ahora en esto tiempos.

¿Por qué? Porque son tiempos claves, son tiempos de Crisis para la Humanidad y el Planeta, algo como nunca se ha visto hasta ahora por la humanidad. Son tiempos en que la tradición Yoruba fundada por Baba Oduduwa hace 20,000 años, ahora van a tomar un auge Mundial jamás visto, ya que en sus tierras de África, en específico Nigeria se va a eclipsar y desaparecer por las crisis de violencia, de intolerancia religiosa, y fanatismo Islámico y fundamentalista Cristiano que van a estremecer a Nigeria y otras partes de África, que ya se está comenzando a dar, vean las noticias sobre las matanzas en Nigeria que se están comenzando a dar, y lo que esto va a desembocar y otras complicaciones que vendrán, esto se nos había dicho por Baba Oduduwa, y repetido por el Eggun de Tata G:

Oduduwa

Esta revelación de los 20,000 años de antigüedad, rompe con los esquemas históricos del tiempo sobre la antigüedad de Baba Oduduwa y la tradición Yoruba e IFA y de la historia de la humanidad. Baba Oduduwa está en una posición muy especial, porque él no es Eggun, ni es Orisha, él está más alla, él es un Omo Olofin, es un hijo de OLÓFIN, él se liberó.

Las divinidades conocen nuestra ‘predestinación’, pero generalmente ignoramos nuestro destino, nuestro tiempo, nuestras vidas, nuestra existencia, nuestras acciones y orientación.

Cuando los adivinadores utilizan los instrumentos de adivinación y el conocimiento de las divinidades, obtienen información precisa sobre la fuente del problema y sus posibles soluciones.

Sin embargo, el éxito final se basa en las acciones de esta persona. Las divinidades ayudan a las personas a través de otras personas, por lo que Aje enviará a una persona en la vida de este cliente para ofrecerle un trabajo o un contrato; Es por eso que no debe esperar un milagro, porque el milagro mismo lo encontrará, si tan solo lo permite. Sin embargo, el dinero solo puede ser una consecuencia de una acción, un ritual sólo puede influir en las circunstancias para ser más favorable para la persona, de modo que el dinero comenzará a fluir y permanecerá en la vida de esa persona.

Oduduwa

🌗 Alimentos y Frutas que le gustan a Baba Oduduwa

Su preferida cuando es la baja es la Bebida de Anis dulce (anissete), vino Tinto, frutas predilectas de Oduduwa es el Lichi (Lychee o Litchi)

🎱 Ofrendas a Oduduwa

Anís dulce

Ingredientes

  • Dos cucharaditas (4 gramos) de semillas de hinojo secas
  • Ocho onzas (237 ml) de vodka
  • Frasco de vidrio con tapa hermética.

Instrucciones

Agregue las semillas de hinojo y el vodka al frasco. Cubra bien con una tapa. Agítelo bien varias veces al día durante los primeros días. Luego déjelo reposar en un lugar fresco y seco durante 2 a 3 meses, agitándolo una vez a la semana, más o menos.

Referencias:

http://lossantosguerreros.blogspot.com/2013/02/oduduwa.html

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